Manifestações do povo negros nos Eua e no Brasil

O racismo estrutura a sociedade capitalista: nos países do centro do sistema por terem sido os traficantes de gente, e nos países de periferia por terem sido os espaços onde os povos originários foram violados e os negros sequestrados da África amargaram a dor de ser escravizado.

Manifestações do povo negros nos Eua e no Brasil

O assassinato de George Floyd gerou uma onda de protestos no mundo todo na discussão do racismo e da violência policial contra os negros. Nos Estados Unidos, obviamente, as manifestações foram maiores. A comunidade negra, já calejada nesse sofrimento, explodiu em mais uma onda de protestos que iniciou violenta como reação imediata ao assassinato e, na medida em que foi sendo encampada por outros grupos sociais, passou a marchas pacíficas, inclusive com o apoio das autoridades. As manifestações do povo negro não são novidade nos Estados Unidos. No chamado “mundo livre” essas comunidades estão excluídas de direitos reais desde sempre, como acontece em quase toda a América. Nem a independência, nem a tão incensada Constituição foram capazes de apagar a […]

Despojo, racismo ambiental y necropolítica en Esmeraldas

Fue bautizada por los conquistadores, como la “tierra de las Esmeraldas”, para referirse a la existencia de la preciosa piedra, que, junto con los demás recursos, debía sacar de la pobreza, tanto a los colonizadores como a toda la Real Audiencia de Quito.

Despojo en Esmeraldas

1.- A manera de introducción Esmeraldas es una provincia situada al noroccidente de Ecuador que forma parte del Chocó Biogeográfico, y es una de las zonas de mayor biodiversidad del Neo trópico. Su conformación poblacional es mayoritariamente afrodescendiente que llegó a la provincia a mediados del siglo XVI, como consecuencia de los procesos de esclavización. Además, de indígenas de las nacionalidades: Chachi, Eperara Sepidara y Awá, cuya existencia es anterior a la llegada de los españoles, incluso a la de los Incas y mestizos llegados en el proceso de colonización. Fue bautizada por los conquistadores, como la “tierra de las Esmeraldas”, para referirse a la existencia de la preciosa piedra, que, junto con los demás recursos, debía sacar de la […]

Contra o Racismo: Somos Todas e Todos Ananda!!!!!

Para Fanon podemos nos reconhecer a nós mesmos com a restauração do mundo do Tu e a construção do mundo da Outra/do Outro. Que assim o seja!

Contra o Racismo - Ananda

¿Escucharon? Es el sonido de su mundo derrumbándose… el del nuestro resurgiendo. Subcomandante Marcos (diciembre 2012) “(…) los zapatistas, en cambio, hablan del “derrumbe” del mundo dominante y el “resurgimiento de nuestro”, el mundo desde abajo “muy otro” en sentido y razón.» (Walsh, 2013, 24).   Julho de 2019. Santa Bárbara do Oeste, Brasil. Motorista de aplicativo de celular nega corrida a passageira. Trata-se da passageira Ananda Santos Rocha que tem como ofício o trabalho de cozinheira e aos 23 anos narra ter feito uma chamada pelo aplicativo 99 para um transporte do Jardim São Francisco, onde trabalha, até sua casa no bairro São Joaquim (distante da área central). O problema exposto por Ananda é que o motorista teria se […]

¿Por qué leer a Frantz Fanon, medio siglo después?

Volver a leer a Fanón es reanimar y dar sentido, es reencontrar el presente desde ese pasado de liberación y descolonización de los años sesenta, y es que resulta que leer medio siglo después su apasionada y vívida obra es volver a él.

Frantz Fanon

“Leer a Fanon hoy día se podría considerar como un acto revolucionario, sino el mayor de los actos contestatarios posibles, ya que, con sus ideas sentó las bases del pensamiento postcolonialista, del siglo XXI» (Ballestri, 2017). [toc] Fanón nació un 20 de julio de 1925 en Martinica, Fort de France, colonia francesa de ultramar, en el seno de una familia relativamente acomodada para la época, mas no se podría considerar de clase media. En el pensamiento fanoniano se pueden encontrar recogidas de forma sistemática, las luchas y las experiencias de uno los episodios más crudos de la historia del hombre, la Segunda Guerra Mundial, en la cual le toco participar de forma voluntaria en el ejército, acto que posteriormente renegaría […]

El racismo continúa siendo un tema tabú

Conversando con Shirley Campbell Barr

Shirley Campbell

Shirley Campbell Barr es una antropóloga y escritora afrocostarricence que en su poesía expresa su preocupación por los temas de género y, sobre todo, por la situación de las mujeres negras. Gran activista, en su investigación y en sus textos demuestra su orgullo por la cultura y raíces africanas. En esta breve entrevista hablamos con ella sobre su trabajo, racismo y género. Iberoamérica Social: Viendo que gran parte de tu producción artística habla de tu experiencia como mujer negra, miembro de una familia afrodescendiente ¿Piensas que es inherente el ser afrodescendiente con el ser activista antirracista? Shirley Campbell: El activismo es una decisión personal y es el reconocimiento de mi condición de mujer negra, el reconocimiento de la situación de […]

Racismo, endorracismo y xenofobia en Iberoamerica

La racialización, deshumanización y esclavización de la población africana durante el proceso de colonización europea en América, sentó las bases de la discriminación racial contra las personas afrodescendientes que persiste hasta la actualidad. Pese a la existencia de la narrativa del mestizaje que desconoce e invisibiliza la experiencia concreta, desigual y vulnerada de las personas afrodescendientes, estas siguen siendo víctimas de discriminación racial, la cual ha encontrado formas cada vez más sutiles e imperceptibles a través de las cuales realizarse. Este hecho no es inofensivo, el racismo tiene efectos psicosociales para quien lo vive, pero ¿cuáles son esos efectos del racismo? ¿Cómo reaccionan las personas afrodescendientes ante el racismo? ¿Cómo enfrentan la discriminación racial? Ante esta problemática se propone esta investigación para la cual se consultó a través de la técnica del cuestionario electrónico a cien personas afrodescendientes de América Latina, sometiendo posteriormente sus testimonios al método del análisis crítico del discurso.