Bailes Chinos y descolonización: reflexiones urgentes El ser indígenas, originarios, mestizos, negros, blancos responde a una imposición que se sustenta en el marcaje y la separación de lo distinto.

“El colonialismo se expresa negando la humanidad de otros (Silvia Rivera Cusicanqui)”   No hay gesto más colonial que imponer “una” verdad de las cosas, restringir todo pensamiento o toda acción que esté fuera de lo considerado como “debe ser”. El argumento de la autenticidad así como la originalidad de ciertas prácticas culturales en desprecio y negación de otras se convierte en la punta de lanza de una perpetuación de lo colonial. Quizás lo más complejo de descolonizarse es asumir que somos colonizados, y en tanto insertos en un mundo capitalista, seguiremos siéndolo. Por lo tanto la descolonización más que un hecho concreto, un punto de llegada, es un proceso, que comienza de forma interna y que a su vez …

Autodeterminación, autonomía y comunidad: reflexiones desde Somos Cerro Blanco Hoy no hay nada más transgresor que pensarse pueblo o comunidad fuera de los modelos hegemónicos de poder y de saber, vengan de donde vengan.

La autodeterminación se ha concebido desde el derecho internacional como la posibilidad de libre determinación de los pueblos, sobre todo aludiendo a quienes han sido colonizados, a partir de la consolidación de su propio proyecto político, y por ende decidiendo las propias formas de organización sobre la base de la administración de sus bienes comunes para la subsistencia. Más allá de esta definición, quisiera pensar la autodeterminación como la posibilidad que toda colectividad posee de organizar un modo de vida propio y a su vez distinto, tanto de pueblos que históricamente se han constituido como tales pero también desde comunidades que hoy se están gestando como una identidad otra, y que ponen en tensión discursos hegemónicos en que se niega …

Notas, apuntes y diálogos sobre América latina El riesgo de deformar el análisis de las cuestiones latinoamericanas a través de estas categorías indica la necesidad de repensarlas.

Unos cuantos documentos amontonados en mi cama, la mochila desecha de la cual suben calcetines, lapices y libros, el pasaporte y el pasaje destino Buenos Aires listos en el escritorio. Estos fragmentos de vida cotidiana representan un punto de comienzo ¿o de recomienzo? de mi frecuentación latinoamericana. La Argentina será sólo uno de los destinos de mi gira por latinoamérica, la base de otras exploraciones continentales. Hemos decidido con los compañeros de «Iberoamérica Social» de inaugurar este blog que acompañará (no solamente) mi viaje latinoamericano. He pensado a este espacio como a un lugar en el cual fijar mis observaciones y pensamientos sobre la América latina del tiempo presente que consideraré en una permanente tensión entre pasado y presente. El …

Provocaciones de la cultura digital: La Educación Artística como escape de la didáctica hegemónica.

Imagen-Arte-Cultura Este texto propone la reflexión de algunos temas con una mirada antropológica teñida de experiencias artísticas y con enfoque multidisciplinar. La vivencia antropológica trasciende el espacio colectivo y se transforma aquí en una forma personal de incluir y analizar situaciones concretas y conceptos que resultan de esa propia experimentación. Comparto en este texto la sistematización de los resultados de algunas experiencias colaborativas entre arte y antropología, donde ambas disciplinas se complementan con el fin de revelar una nueva construcción fenomenológica. Para aquel lector desprevenido es preciso especificar en estas páginas, que la antropología pretende acceder al conocimiento de una realidad social, para luego compartirla y aprovecharla dentro y fuera del ámbito académico. La antropología se asimila estratégicamente al arte …

Una propuesta alternativa de modelo social desde lo espiritual: El Psytrance como ejemplo de communitas tecnochamánica.

Necesitamos una denominación nueva para este territorio sin fronteras. Los chicos de este libro lo llaman <<Ciberia>>. Ciberia es el lugar donde va una persona que se dedica a los negocios cuando emprende una conversación telefónica, el lugar donde un guerrerochamánico va cuando viaja fuera de su cuerpo, el lugar donde un bailarín de acid house va cuando experimenta el gozo de un trance tecnoacido. Ciberia es el lugar al que aluden las enseñanzas místicas de todas las religiones, las tangentes teoréticas de todas las ciencias y las especulaciones más arriesgadas de todas las imaginaciones. (Rushkoff, 2000, p. 20)   Introducción1Este capítulo surge de una investigación realizada para la obtención del título de Doctor en Antropología Social en la Universidad …

Napë. Relações sociais múltiplas e interseccionais.

O nascimento e as escolhas I II Como o Sir James George Frazer,eles são capazes do uso do equívoco como forma de ciência. Relacionam o impossível: Do sono definido pela religião ao gênero que limita os modos à mesa, até a idade sugerida ao observar um caminhar. (Márnio Teixeira-Pinto  na  primeira  aula  do mestrado em antropologia social, realizada em 2014 no PPGAS/UFSC)1No original: “A descrição em antropologia é a arte de relacionar o não-relacionável.” Tradução minha.. Contam-me que naquela noite a lua foi maior que o normal, mas não me ficou claro, e ainda não me está, se isto possui algum signo de valor, ou até de influência. Dado que o meu pai é que era Napë2Napë pode ser traduzido …