II Congreso de historia de los Pueblos Originarios en Chile

18-20 de octubre en la Universidad del Biobío, Chillán.

La Universidad del Bío-Bío en conjunto al Colectivo MOCEN tienen el agrado de invitar a usted a ser participe como expositor (a) al II CONGRESO DE HISTORIA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS EN CHILE que este año se centrará en la temática: “Relación del Estado Chileno con los pueblos Originarios, las dinámicas de interrelación con lo afro-descendiente y lo migrante en la Historia de Chile. Del Siglo XIX al XXI”. El Evento señalado, se realizará los días Jueves18, Viernes19 y Sábado20 de Octubre del 2018, en el Campus La Castilla, de la Universidad del Biobío, sede Chillan. Les dejamos los siguientes link para mayor información: Pagina Web: http://congresomocen.ubiobio.cl Facebook: https://www.facebook.com/MovimientoMOCEN/ Recordar que el plazo de inscripción de ponencia y envío de resúmenes es […]

Memorias del agua en el mundo andino

La primera pareja inca, Manco Capac y Mama Ocllo, nacen del lago Titicaca y de ahí se desplazan buscando tierras para habitar,  convirtiéndose el agua en un eje del mundo.

Los pueblos andinos poseen una cultura del agua que se manifiesta en todos los planos de su manejo, en la limpia de canales, en los ritos para pedir lluvia, en la forma de acceso, en las ceremonias para aumentar el caudal de vertientes, donde la tierra es la principal proveedora y el agua fuente de la vida y responsable de la fertilización de la tierra, por lo que jamás están de manera separada. La tierra y el agua son elementos indisolubles (Castro, 1997). El origen del uso del agua está vinculado a la existencia misma de los pueblos andinos, por ejemplo según las creencias de las comunidades quechua y aymara la primera pareja inca, Manco Capac y Mama Ocllo, nacen […]

Povo Anacé luta pela proteção da água no Ceará

A reação do governo de Camilo Santana (PT) foi a mesma de sempre, de todos os governos que se aliam ao capital: repressão.

Comunidades da etnia Anacé, no Ceará, sofrem a violência do estado e correm o risco de perderem não apenas suas terras, mas também o acesso à água. Tudo isso porque o governo decidiu retirar a água do Lagamar do Cauípe, que é um manancial protegido ambientalmente, para uso de empresas que ficam no complexo industrial: 900 mil litros por segundo, denunciam os indígenas. A violência contra os povos indígenas não é de hoje. Ela começa com a conquista e desde então segue, sistemática. Dizimar, massacrar, extinguir, essa é a ordem. Por algum tempo, a ideia de aldear as comunidades foi bem aceita, desde que os indígenas se mantivessem lá, quietos, sem reivindicar direitos. Mas, se começam a exigir coisas, como […]

Agenda estatal y agencia indígena. La frontera como metáfora de la relación estado/pueblos originarios

El presente artículo propone un caso de estudio como modelo para avanzar en la consideración de la idea de frontera como una metáfora que representa las formas de relación entre los pueblos originarios y las estatalidades. Se trata de un estudio etnográfico sobre la Primera Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas de la República Argentina, que se realizara entre los años 2004-2005 y que conforma mi tesis de maestría.

Marichuy o la voz de los soñadores

Se podrá perder la batalla, pero no la guerra; que a pesar de no ser la abanderada de un partido político, tienes el respaldo de esa población a la cual no le han dado más opciones que las mismas de siempre.

México se encuentra en una crisis holística donde todos los aspectos de la vida están bajo la merced del Capital financiero-especulativo; la Política de este país prepara la antesala de las elecciones democráticas con un escenario de luces y tablones para generar una pasarela sin precedente, con la finalidad de dar un nuevo ciclo dentro del mismo sistema.

Terror na terra guarani

Os que escaparam da morte foram se escondendo no interior. Até que os colonizadores também chegaram lá. Foi a brutal invasão que desalojou os Guarani. Foi um roubo. Uma violência.

Desde o Morro dos Cavalos, em Palhoça, ecoa um grito que poucos ouvem. Não porque não seja forte, mas porque quem grita são gentes do povo Guarani. Gente indígena, originária, que a maioria das pessoas prefere ignorar. Tanto que desde 1992, quando surgiu a proposta de demarcação da área para que as famílias Guarani pudessem ter um lugar para viver, a terra e os Guarani vivem sob constante ataque do Estado, dos políticos, e até das chamadas “pessoas de bem”. Ao longo desses anos são incontáveis as ações violentas, preconceituosas e discriminatórias. E desde que as famílias empreenderam uma luta mais potente pela posse da sua terra ancestral a violência aumentou, a ponto de no último feriado do dia 02 […]