Un conocimiento situado y desde el margen que defienda la vida

Las múltiples crisis que dejó en evidencia el COVID 19 y que se venían visibilizando desde años anteriores, nos recuerdan lo peligroso de los sentidos comunes instituidos de las prácticas discursivas académicas.

conocimiento situado

En el caso chileno, posterior al terrorismo en dictadura y la transformación del Estado hacia un sistema económico y político neoliberal, pero siempre dependiente y subdesarrollado a nivel mundial, se supeditó a las instituciones y los derechos fundamentales a una suerte de administración por el mercado. Así, se constituyeron sujetos precarizados, competitivos, que redujeron sus relaciones sociales y políticas, donde se negó lo popular y la acción colectiva. En este escenario, las ciencias sociales también han tenido responsabilidad, realizando análisis desde posiciones epistemológicas, teóricas y metodológicas que han servido para reforzar los discursos neoliberales y de desaparición de lo colectivo en la formación de profesionales y el entendimiento de las sociedades. Problemática que potencia el modelo de desarrollo como fin […]

Entre a espuma e os vermes. Pensando relações no noroeste amazônico a partir da pandemia

Há um mito Baniwa que narra a origem das nações indígenas do Rio Negro e o surgimento dos brancos.

relações no noroeste amazônico a partir da pandemia

Tenho vivenciado uma experiência no noroeste amazônico, região que abriga 11 terras indígenas (8 homologadas, 2 declaradas e 2 em fase de estudo/identificação). Esses territórios se localizam no Alto e Médio cursos do Rio Negro e afluentes e somam mais de 20 milhões de hectares, abrangendo os municípios de São Gabriel da Cachoeira, Santa Isabel do Rio Negro, Barcelos e Japurá, todos no Estado brasileiro do Amazonas. A região faz fronteira com Colômbia e Venezuela e é conhecida por suas grandes distâncias e lugares de difícil acesso, bem como pela diversidade e quantidade de povos que a habitam. São mais de 40 mil indígenas, de 23 etnias e 4 famílias linguísticas (Tukano Oriental, Arawak, Yanomami e Nadahup). De maneira geral, […]

Notas sobre economía, ecología y política (II): la muerte de la naturaleza

‘Naturaleza’ y ‘sociedad’, contrario a los supuestos mecanicistas, no están ontológicamente separadas.

muerte de la naturaleza

La sobre simplificación analítica de la economía mundial sobre la materialidad de la “riqueza” y las raíces de la “pobreza” se fundamenta en un doble ocultamiento((Esta es la segunda parte de una serie de tres entregas. Se puede acceder a la primera parte a través del siguiente enlace: https://iberoamericasocial.com/notas-sobre-economia-ecologia-y-politica-i-tres-falacias-de-la-economia-mundial/.)). Para el capitalismo, en tanto economía de la modernidad, el trabajo vivo y la naturaleza serían cuantificables((Bautista, Juan José (2015[2014]). “El desarrollo de la Ética de la liberación. Hacia la fundamentación de un pensamiento crítico transmoderno”. En: ¿Qué significa pensar desde América Latina? (pp. 19-52). Caracas: Ministerio del Poder Popular para la Cultura.)). Por tanto, el salario aparentemente representaría una justa compensación por la venta de nuestra fuerza de trabajo. A […]

Nunca se hace tan bien el mal como cuando se hace con buena voluntad

Lo que pretendemos mostrar es la importancia que tienen los sistemas educativos en el establecimiento de los marcos teóricos con los que pensamos.

sistema educativo establece la base epistemológica

El último número de Iberoamérica Social Revista-red de Estudios Sociales, publicado hace unos días atrás, está dedicado a pensar la educación en Iberoamérica. En la carta de presentación titulad Breve análisis de la importancia de la educación en la sociedad, José María Barroso Tristán, editor de la revista, nos lanza la siguiente advertencia: “el sistema educativo establece la base epistemológica de la sociedad” (p. 5). Esta afirmación es de suma importancia para empezar a tomar conciencia de las consecuencias que tiene el no tomar en serio la educación en  nuestros países. ¿Por qué? A continuación nos proponemos reflexionar sobre ello. Julián Baginni –en su libro titulado Cómo piensa el mundo– nos muestra  que todas la culturas poseen una epistemología popular implícita […]

Educación en Iberoamérica - Iberoamérica Social XIII

Frederico Guilherme Monturil Rego Nucleo de Estudos Amazônicos da Universidade de Brasília Neaz-UnB, Brasilia, Brasil. fredericogmrego@gmail.com Recibido: 23/09/2019 – Aceptado: 09/12/2019   Resumo: Este estudo procura dimensionar a participação de padres da Companhia de Jesus, em especial do padre tcheco Valentim Estancel, no desenvolvimento educacional e científico do Brasil Colonial ao realçar suas atividades nas transformações político-religiosas e científicas ocorridas no Brasil e na Europa nos séculos XVI e XVII. O padre Valentim Estancel nasceu em Olomouc, no antigo reino da Morávia, na atual República Tcheca, em 1621. Sua trajetória intelectual começou em sua cidade natal, passou pelas cidades tchecas de Brno, Jičin e Praga, capital do reino da Boêmia. No ano de 1655 Valentim Estancel partiu para Roma, cidade […]

Thomas Kuhn

El papel de la escuela como lugar exclusivo para la adquisición del conocimiento ya no existe, ya que, a partir de la globalización y la emergencia de las nuevas tecnologías de la información e internet, las fuentes de información y conocimiento disponibles para los estudiantes (y la sociedad) han vivido un aumento exponencial, desplazando al sistema educativo a ser una fuente marginal de información y conocimiento en comparación con los medios de comunicación (radio, televisión, periódico y, sobre todo, internet).