Des/colonización: Iberoamérica y el despertar de la periferia

“el amor decolonial es expresión de nuestro deseo por otrx ser humano en un espacio donde cuerpos, conocimientos, y experiencias son segregadas y segregados.” isto nos diz yuderkys espinosa junto a nelson maldonado torres numa inspiradora entrevista incluída na mais recente edição de nossxs parceirxs da iberoamerica social – uma edição que traz mais subsídios …

El derecho propio de los pueblos indígenas

El reconocimiento del derecho propio indígena ha tenido un importante desarrollo en el derecho internacional y comparado, a través de instancias como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. En América Latina, países como Bolivia, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú, entre otros, han …

Procesos interculturales y construcciones sociales: apuntes para una antropología de las políticas públicas

Este trabajo expone algunas consideraciones para el desarrollo de una antropología de las políticas públicas. El argumento central de este trabajo es señalar que una política pública en la que realmente se considere la participación ciudadana, requerirá entenderse como un proceso intercultural de construcciones sociales. Lo anterior, tiene implicaciones no sólo para su análisis sino sobre todo, para su praxis. Para explicar el argumento anterior, este artículo se ha dividido en tres apartados. En el primero, muestro avances de los datos de una investigación etnográfica en curso interesada en la implementación de la política de educación intercultural a nivel superior en México, cuyo caso específico es la Universidad Intercultural del Estado de Puebla. Posteriormente, presento algunas consideraciones teórico-metodológicas sobre el cómo se ha entendido y analizado la política pública desde distintas disciplinas, incluyendo la antropología. Finalmente, a manera de cierre, abordo las implicaciones de considerar las diferencias culturales, los procesos interculturales y las construcciones sociales en el análisis etnográfico de política pública.

A língua que somos

Paca, tatu, cotia sim. Esses e outros bichos desconhecidos na Europa foram encontrados no litoral brasileiro e na Amazônia pelos portugueses, que tomaram emprestado das línguas indígenas os nomes de animais, peixes, plantas, práticas culinárias, tecnologias tradicionais e formas de fazer as coisas. Mas, por outro lado, os portugas trouxeram um mundo de coisas novas …

cuando llega el carnaval

  são tantos carnavais… os de antes, de hoje, do futuro. carnavais feitos de muitos jeitos, de muitas cores, vozes, de muitos sons e bailes. nesta edição, um breve passeio por alguns dos carnavais destas nossas latitudes. pra que a festa seja assim, grande, alegre, nossa. de todxs.   Fonte: http://latitudeslatinas.com/radio/cuando-llega-el-carnaval/     cuando llega …