¿Escribimos por encima de nuestras posibilidades? La productividad científica desenfrenada en los tiempos del Big Data

Hace no mucho, al terminar mi doctorado, me entró la curiosidad por ver que tal iban mis publicaciones en cuanto a difusión. Sobre todo, el primer trabajo escrito, al que guardo especialmente cariño, pues me sirvió de base para aprender mucho de lo que soy hoy en día. Mi primera publicación en una revista especializada data de junio de 2015. Tras dos años de tener el manuscrito en circulación legítimamente (revisado y aprobado según los cánones científicos) intento mantener un cierto control sobre la cantidad de lecturas que ha tenido. Según la web de la propia revista, 259 visitas ha tenido desde entonces; mi perfil de academia.edu me dice que fueron 54 las personas interesadas en este texto, y mi …

Arte decolonial. Pra começar a falar do assunto ou: aprendendo a andar pra dançar A categoria colonialidade e a proposta decolonial têm aberto a possibilidade de reconstrução de histórias silenciadas, subjetividades reprimidas, linguagens e conhecimentos subalternizados pela ideia de totalidade definida pela racionalidade moderna.

Na década de 1970 formava-se no sul asiático o Grupo de Estudos Subalternos, cujo principal projeto era analisar criticamente a historiografia da Índia feita por ocidentais europeus e também a historiografia eurocêntrica produzida pelas/os próprias/os indianas/os. Segundo apresenta Florencia Mallon (2010), Ranajit Guha, historiador indiano, definiu o subalterno amplamente como qualquer subordinado “em termos de classe, casta, idade, sexo, profissão ou qualquer outro modo” (MALLON, 2010, p. 155), afirmando que todos os aspectos da vida subalterna – históricos, sociais, culturais, políticos ou econômicos – eram relevantes para o esforço de recuperar suas contribuições para a história da Índia. Anos mais tarde, em 1992, é constituído o Grupo Latino-americano de Estudos Subalternos (GLES), que, a partir de questionamentos acerca da classificação …

Autodeterminación, autonomía y comunidad: reflexiones desde Somos Cerro Blanco Hoy no hay nada más transgresor que pensarse pueblo o comunidad fuera de los modelos hegemónicos de poder y de saber, vengan de donde vengan.

La autodeterminación se ha concebido desde el derecho internacional como la posibilidad de libre determinación de los pueblos, sobre todo aludiendo a quienes han sido colonizados, a partir de la consolidación de su propio proyecto político, y por ende decidiendo las propias formas de organización sobre la base de la administración de sus bienes comunes para la subsistencia. Más allá de esta definición, quisiera pensar la autodeterminación como la posibilidad que toda colectividad posee de organizar un modo de vida propio y a su vez distinto, tanto de pueblos que históricamente se han constituido como tales pero también desde comunidades que hoy se están gestando como una identidad otra, y que ponen en tensión discursos hegemónicos en que se niega …

Proyecto Squatters La contra-publicidad en las calles es una estrategia político-artística para recuperar el espacio público privatizado por el marketing corporativo y disputar la producción de sentidos al poder.

La contra-publicidad en las calles es una estrategia político-artística para recuperar el espacio público privatizado por el marketing corporativo y disputar la producción de sentidos al poder. Proyecto Squatters integra las expresiones de diferentes artistas/activistas urbanos para resignificar el discurso publicitario, para contestar al monólogo del marketing corporativo y recuperar la vía pública como espacio de expresión popular y diversidad cultural. De este modo, recuperamos el espacio público para cuestionar la realidad ilusoria fabricada por la publicidad y promovemos la reflexión crítica sobre diversas problemáticas sociales.

El arte como territorio de re-existencia: una aproximación decolonial La re-existencia es una irrupción que envuelve el pensamiento, la acción, el sentir y la percepción.

Algunas preguntas básicas al explorar el tema del arte como territorio de resistencia son: ¿qué es el arte?, ¿qué es la resistencia?, ¿que se resiste?, ¿para qué se resiste?, y ¿a que nos referimos como territorio? En el mundo moderno/colonial, la resistencia en su sentido más radical quizás deba ser entendida como un esfuerzo por la re-existencia((El tema de la re-existencia es uno crucial en los estudios de la decolonialidad. Inicialmente planteado por el intelectual y artista colombiano Adolfo Albán Achinte, ya es parte de la pedagogía y la estética decolonial.

El club de los guaseras; El cardenal Castrillón.

Esta obra pertenece a la serie de El Club de los Guaseras. en la que se adopta la forma de un show de monólogos [presentador, cortinilla, invitado …], pero es llenado de un contenido que no le es propio a ese tipo de shows. En esa tensión entre lo que se está diciendo y la forma desde la que se está diciendo [en este caso formato de espectáculo frívolo de consumo rápido como es el club de la comedia], es decir, en esa dialéctica entre contenido y forma, en esa grieta es donde, al menos esa es mi intención, surge el Humor.