Esboço de uma teoria da fama (parte I) O artista autorizaria-se pelo fracasso e por suas falhas diante do suposto êxito.

Boris Pasternak (1890-1960), poeta russo, num de seus poemas escreveu que “Ser famoso não é bonito./ Não nos torna mais criativos”. A fama em questão estaria mais próxima da bajulação e bem distante da ideia de engajamento, engajamento esse que torna “dispensável os arquivos” e faz com que um manuscrito seja apenas “só um escrito”. Pasternak, suponho, por um lado, brinca com a ideia de que o artista é um tipo de herói moderno, alguém disposto a experimentar uma certa experiência limite que o coloca acima da sociedade e do tempo que ele habita, mas, pelo outro lado, assume as consequências de não aceitar essa glória quando escreve: O fim da arte é doar somente. Não são os louros nem as loas. Constrange a …

Contra-Publicidad: de las calles a las aulas El predominio de discursos y concepciones específicas del mundo que se promueven a través de la publicidad comercial puede afectar la libertad de pensamiento y opinión, y de un modo más general, la libertad cultural.

Los mensajes de la publicidad comercial tienen una repercusión cada vez mayor en los entornos culturales y simbólicos en que vivimos. Estos mensajes pueden ejercer gran influencia sobre las creencias, los valores y prácticas, sobre todo, de las audiencias infantiles y adolescentes, direccionando desde los consumos de alimentos hasta los gustos, preferencias o cánones de belleza que incorporan. El predominio de discursos y concepciones específicas del mundo que se promueven a través de la publicidad comercial puede afectar la libertad de pensamiento y opinión, y de un modo más general, la libertad cultural. Un desafío para los educadores en la era de la información es incorporar estrategias didácticas para enseñar a lo/as alumno/as a gestionar crítica y creativamente la interminable …

La reunión Comprendí entonces que las personas luego de mucho maquillaje, al final siempre tratan de aplastar al diferente.

Entramos en aquella extraña sala todos los implicados en el hecho. Éramos como una docena entre mujeres y hombres. Por extraña razón, mientras ingresábamos formamos una línea entre todos, como si fuéramos culpables de algo, o como si fuéramos una especie de reos situándose en la prisión. Ahora que ha pasado el tiempo lo recuerdo. Mi existencia hizo lo mismo, así que supongo que mi ser también es prisionero, así sea mentalmente. La sala estaba vacía, no había un solo mueble, así que todos terminamos en pie y formando una especie de cuadrado en consonancia con aquel lugar. No conocía a nadie de aquellas personas, entre ellos se hablaban y saludaban con una cierta complicidad en la que yo me …

Cristina y su universo He conocido a muchas personas fascinantes, pero pocas como María Cristina Orive (1931-2017).

La entrevisté en 1980, durante una de sus frecuentes visitas a Guatemala. Llegó cargando su cámara como si la entrevistada fuera yo. Su amplia sonrisa y esa energía luminosa tan propia de quien disfruta la vida fueron los primeros signos de que la conversación iría por buen camino. Me contó de todo: su vida en París, sus viajes, su corresponsalía para agencias francesas de prensa en Buenos Aires y, finalmente, la creación más importante de su carrera: la fundación, en 1973, de la editorial fotográfica de América Latina La Azotea, junto con la notable fotógrafa Sara Facio. Cristina Orive nunca se conformó con los límites de una sociedad conservadora, rompió esquemas allí en donde los había y lo hizo con …

Presentación Proyecto Squatters Una respuesta consciente frente al monólogo del poder corporativo, utilizando como soporte de intervención los carteles de publicidad.

Proyecto Squatters es un colectivo de activistas contra-publicitarios argentinos creado en el 2008 como una expresión sin fines de lucro cuyo objetivo es utilizar la contra-publicidad para construir una mirada crítica sobre la sociedad de consumo y, particularmente, sobre los efectos políticos, sociales y subjetivos que tiene el discurso publicitario. Consideramos a la publicidad corporativa como una expresión pública del potencial económico de los centros de poder, el lenguaje que éstos utilizan para propagar una ideología, un sistema de valores y unos estilos de vida tendientes a reproducir y perpetuar el orden socio-económico, político y cultural dominante. En este contexto, este proyecto contra-publicitario nace como una herramienta de resistencia simbólica frente al discurso hegemónico del marketing corporativo, contra los intereses …

Arte decolonial. Pra começar a falar do assunto ou: aprendendo a andar pra dançar A categoria colonialidade e a proposta decolonial têm aberto a possibilidade de reconstrução de histórias silenciadas, subjetividades reprimidas, linguagens e conhecimentos subalternizados pela ideia de totalidade definida pela racionalidade moderna.

Na década de 1970 formava-se no sul asiático o Grupo de Estudos Subalternos, cujo principal projeto era analisar criticamente a historiografia da Índia feita por ocidentais europeus e também a historiografia eurocêntrica produzida pelas/os próprias/os indianas/os. Segundo apresenta Florencia Mallon (2010), Ranajit Guha, historiador indiano, definiu o subalterno amplamente como qualquer subordinado “em termos de classe, casta, idade, sexo, profissão ou qualquer outro modo” (MALLON, 2010, p. 155), afirmando que todos os aspectos da vida subalterna – históricos, sociais, culturais, políticos ou econômicos – eram relevantes para o esforço de recuperar suas contribuições para a história da Índia. Anos mais tarde, em 1992, é constituído o Grupo Latino-americano de Estudos Subalternos (GLES), que, a partir de questionamentos acerca da classificação …