Profanar el constitucionalismo peruano

El constitucionalismo es una condensación cultural, política y social de narrativas históricas que persisten en el tiempo.

“Quien ejerce una actividad intelectual no lo puede hacer sino situadamente, pero la posición que pueda tomar ante dicha determinación histórica, es lo que hará que su producción teórica tenga sentido, no solo para sí, sino para otros en momentos de emergencia.” Enrique Dussel El marco categorial colonial nos impide ver que fueron nuestros pueblos1El pueblo es el actor colectivo de todos los movimientos políticos.  Para Giorgio Agamben es el “único sujeto político real”. Cfr. Agamben, Giorgio (2006). El tiempo que resta. Comentario a la carta a los Romanos. Madrid: Trotta, 2006, p. 62. los que hicieron la independencia2Según Edgar Montiel, “es falsa la tesis de que la idea de independencia tiene sus fundamentos en la ilustración. No hay ninguna […]

Crítica a la razón constitucional peruana

Nuestros constitucionalistas cuando han querido producir conocimiento para entender nuestra realidad problemática con los mismos marcos conceptuales que han producido esos problemas.

“La exclusión de la población, la subversión de las relaciones sociales y la destrucción de la naturaleza, todo esto no es producto de una maldad, sino de una racionalidad perversa”. Franz Hinkelammert En nuestro país la desigualdad, la exclusión social están garantizados en gran medida por la Constitución. La injusticia no se produce tanto porque no se aplique la Constitución, sino que resulta de su propia aplicación. De aquí que la tarea de quienes nos dedicamos a pensar y a pensar críticamente la Constitución, no se reduce a qué medidas procedimentales y/o formales construir para corregir esta patología. Porque el problema principal no nos aparece a simple vista, lo que nos aparece a simple vista es un conjunto de normas, […]

¿Reformar la Constitución política?

Como es sabido, por un lado la Constitución vigente fue sancionada en el gobierno del dictador Alberto Fujimori y es funcional a una economía social de mercado, que es una forma eufemística de decir economía neoliberal.

“Hay un mito de la república, del orden democrático y constitucional, que adormece las rebeldías y quiere ignorar la existencia efectiva de varios regímenes legales, de varios órdenes de derechos y obligaciones, fundados en intereses dispares de individuos y grupos particulares”1Salazar Bondy, Augusto (1969). Entre Escila y Caribdis. Reflexiones sobre la vida peruana. Lima:  Casa de la Cultura del Perú, p. 37 No sabemos si es hora de la reforma de nuestra Constitución. De lo que sí estamos completamente seguros es que es la hora del debate de la reforma de la Constitución. A puertas del bicentenario de nuestra república algunos constitucionalistas peruanos se preguntan si es o no pertinente reformar la Constitución vigente. Unos dicen que es urgente hacerlo […]

Pensar la Constitución política del Perú

Si toda ley remite en última instancia a la Constitución, esto es decir, se funda en la Constitución, ¿qué hacer cuando invocando la Constitución se asesina, se roba y se explota a gran escala?

Si toda ley remite en última instancia a la Constitución, esto es decir, se funda en la Constitución, ¿qué hacer cuando invocando la Constitución se asesina, se roba y se explota a gran escala? Una respuesta inmediata sería reformarla, como en efecto, algunos juristas sostienen. Pero si reparamos un momento en la respuesta, la siguiente pregunta sería, ¿es suficiente reformarla? Y si fuera así, ¿qué deberíamos reformar de la constitución? Y si fuéramos más impertinentes, ¿por qué deberíamos reformar la constitución?

Desfetichizar el pensar

Los valores con los cuales trabaja el pensar valen porque contribuyen a ensanchar la vida y a reducir la muerte en la medida de lo posible.

“Toda libertad, toda acción, toda filosofía […], presupone el estar vivo. Presupone por tanto, la posibilidad de la vida, en cuanto vida material, concreta, corpórea. Y esta posibilidad de la vida presupone el acceso a los medios para poder vivir”1Hinkelammert, F. & Mora Jiménez, H. (2005). Hacia una economía para la vida. San José: DEI, p. 22.. En uno de sus libros intitulado ¿Qué significa pensar? Martin Heidegger diagnosticaba en su momento: “lo que más merece pensarse es que nosotros todavía no pensamos; todavía no, aunque el estado del mundo se hace cada vez más problemático”2Heidegger, Martin  (2005). ¿Qué significa pensar? Madrid: Trotta, p. 16..  Siguiendo la interrogante que se plantea este filósofo intentaremos, no explicar lo que él pensaba […]

El Perú necesita indignación e imaginación

Lo que necesitamos hoy más que nunca es indignación e imaginación. Indignación para enfurecer el pensamiento frente a tanta injusticia e imaginación para avizorar posibles salidas.

“Hay sin duda en el Perú muchas razones para rebelarse, muchas causas para ser inconformista y negador; pero ninguna para hundirse en el tedio o en el aturdimiento del goce” Augusto Salazar Bondy Si nuestra derrota en la Guerra del Pacífico, como diagnosticó Gonzáles Prada hace más de un siglo, se debió a nuestro espíritu de servidumbre. Pues nuestra columna vertebral tendía a inclinarse frente al opresor. Del mismo modo hoy nuestra derrota en la lucha contra la corrupción política, la desigualdad social, la pobreza se debe a que nuestro  pensamiento tiende a la genuflexión. Nuestros intelectuales, de los que se espera que dediquen parte de su tiempo vital a pensar los problemas de  nuestra realidad no lo hacen. Si […]