Espacio inverso

“Si las experiencias espaciales y temporales son los vehículos fundamentales para la codificación y reproducción de las relaciones sociales, un cambio en la forma en que se representan las primeras generará, sin duda, algún tipo de transformación en las segundas.” (Harvey, 2012:274) Sin duda, el debate sobre la pertinencia del megaproyecto denominado “Tren Maya”, ha suscitado posturas políticas e ideológicas que en el fondo resumen perfectamente bien la crisis del pensamiento moderno; asistimos al resquebrajamiento del paradigma de verdad que le daba certidumbre y sentido no sólo al concepto de Estado-nación, sino al conjunto del proyecto civilizatorio que la modernidad capitalista ha construido. La vigencia y pertinencia de este paradigma es en el fondo el quid de la disertación que […]

Será necesario, antes de comenzar nuestra reflexión, definir claramente el sentido que le daremos a la categoría “apropiación”, ya que al ser un término polisémico se vuelve susceptible de ser interpretado en la acepción que le asigna el sentido común. No obstante, existe también una definición dominante que trataremos de repensar, porque es justo esa la que utiliza el discurso hegemónico del Estado para darle validez y soporte al concepto de patrimonio arquitectónico, el cual desde nuestra perspectiva, es un instrumento fundamental en la estrategia de despolitización colectiva de la modernidad capitalista. Partamos entonces por definir la categoría. En primer lugar, la apropiación puede entenderse fácilmente en su connotación negativa, esto es, como una acción de despojo y de adquisición […]

Ep. 1. Introducción: la legitimidad del patrimonio Tal vez no exista ninguna otra producción de la modernidad que goce de tanta legitimidad como lo es y lo ha sido el patrimonio cultural de los pueblos. No me refiero desde luego a las producciones materiales en sí, sino a la categoría de “patrimonio” como concepto, como una idea que intenta atenuar la fractura entre el pasado y el presente que la misma modernidad generó. Es, en este sentido, un instrumento paradójico que por un lado intenta resarcir esta relación temporal, pero que por el otro, ha sostenido y avalado sistemáticamente su destrucción. De alguna manera, el patrimonio ha tenido como objetivo congelar el pasado, esto es, presentarlo únicamente como razón de […]

Observar un monumento histórico intervenido -como puede apreciarse en la imagen- además de estupefacción, puede llegar a causarnos confusión. ¿Estamos ante un acto vandálico que pretende destruirlo todo; violencia ciega que define a la lucha social porque esta pasa necesariamente por encima de los derechos y la vida de los demás? ¿No será más bien que nos encontramos ante un acto de dimensión política que nos obliga a reflexionar, no sólo sobre las causas de la intervención del espacio, sino también, lo que éste significa? Para muchxs -como puede constatarse en las redes sociales- el asunto giró en torno a la pregunta: “¿Es justo que la lucha política desconozca el legado histórico de una nación?”, la cual, de alguna manera, […]

Es un hecho cada vez más normalizado, ver, imaginar y experimentar, espacios urbanos y arquitectónicos con muy pocas diferencias entre sí; edificios que en todas partes del mundo se hacen de la misma forma obedeciendo siempre a la misma lógica y sentido. Un fenómeno que Hans Ibelings (1998) denominó en las postrimerías del siglo XX supermodernidad, y que reveló el fracaso de la pretensión posmoderna de volver a vincular al objeto arquitectónico con su contexto inmediato. Para el crítico holandés, la supermodernidad es tan sólo un efecto de la globalización que desdibuja los conceptos de lugar, contexto e identidad tan sublimados por el posmodernismo, pero desde nuestra perspectiva, los edificios y las lógicas de diseño de los últimos treinta años […]

El pasado mes de abril, el mundo contempló impotente la incineración de uno de los ejemplares arquitectónicos más preciados de la civilización occidental. La catedral de Notre Dame sufrió un incendio colosal que terminó por derribar parte del techo de la nave central, y la aguja que al arquitecto Viollet-Le-Duc había proyectado hacia 1846 como parte de un amplia empresa de renovación. Se trata indiscutiblemente de un documento histórico que no sólo atestigua la historia del Estado Francés, sino que se levanta como una de la joyas espaciales con las que inicia el propio proyecto de la modernidad. De hecho, el dilema ontológico que hoy padece -y que detallaremos en el presente artículo- parte de ello, pues la reconciliación entre […]