Intelectuales, progresismos e izquierdas

Si hay derrota cultural-intelectual se hace carne la derrota electoral y política.

Repentinamente -o no tan inesperadamente- lo malo que intuíamos terminó por suceder. El desenlace político en Brasil1Brasil, América Latina y nuestro futuro https://iberoamericasocial.com/brasil-america-latina-y-nuestro-futuro/, la penosa decadencia suramericana -salvo la persistencia de lucha boliviana- y la consolidación de la embestida geopolítica norteamericana a nivel general, han vuelto a sitiar los territorios latinoamericanos con eficacia una vez más. Lo político y lo social de manera amplia o lo electoral y las resistencias societales en un plano más restringido, suele ser apuntado por separado en el pesaje de los combates latinoamericanos. Todavía se lee en muchos analistas políticos disociar la dimensión política de las luchas sociales que significaron un rechazo popular masivo al plan de ajuste neoliberal en los 80 y 90, de […]

Brasil, America Latina y nuestro futuro

Hay dos ideas fuerzas que acompañan la amenaza fascista latente en este pedazo de Nuestra América: Una es, casualmente, el orden como forma de anular y reprimir las ideas libertarias, la otra es el progreso como avanzada imperialista sobre los bienes comunes de Brasil y America Latina.

Darle dimensión al dramático escenario de una posible victoria fascista en Brasil1No utilizamos aquí metáfora alguna para reasumir la noción de “fascismo”: el candidato de la derecha brasilera es literalmente una expresión acabada de un esperpento racista, totalitario, patriarcal y colonial que inicialmente debe considerarse una reactualización del nazifascismo en la fase histórica actual es, al menos, una de las posibilidades que tenemos, entre tanto intentamos por todos los medios ideológicos, políticos, sociales, virtuales… erosionar esta claudicación de futuro que representa un Bolsonaro en el poder. Brasil Sabido es que la democracia liberal-representativa en la que estamos insertos adolece de una legitimidad mínima que la absuelva en su historial de injusticias; de hecho una de las mayores conquistas del formalismo […]

Movimientos populares y desafíos sociopolíticos actuales: Diálogos militantes con Miguel Mazzeo

Proponemos un espacio de diálogos militantes junto a Miguel Mazzeo para debatir nuestros desafíos sociopolíticos presentes.

Al ritmo de las actuales disputas y tensiones políticas que atraviesan todo el territorio de América Latina, los movimientos y organizaciones populares en Argentina y la región, recorren un nuevo periodo de resistencias sociales ante una nueva ofensiva reaccionaria a nivel continental. Tal como propone Miguel Mazzeo: “Estamos ante un nuevo episodio de la crisis del capitalismo dependiente en Nuestra América. Una crisis que está relacionada de manera directa con la crisis mundial del capital y con las modalidades que asume la acumulación en la fase de descomposición sistémica. La voracidad cada vez más descontrolada del capitalismo, acentuada en el mundo periférico, es una señal demasiado evidente como para pasarla por alto…”1Mazzeo, M (2018) ¿Es posible un nuevo “ciclo progresista” […]

Derechos campesinos: lucha contrahegemónica de La Vía Campesina

El campesinado no solo se rebela a la normativa liberal dominante que lo apunta como obsoleto o en desuso, sino que asume la tarea política de luchar contra el capitalismo y la sociedad colonial.

El trabajo del movimiento campesino internacional por el derecho a la Tierra, el agua, las semillas y la soberanía alimentaria junto con la lucha por la reforma agraria popular, encarna en las organizaciones de La Vía Campesina uno de los símbolos de resistencia y lucha contrahegemónica más firme por parte de los movimientos sociales a escala global. A la globalización de la miseria y la desigualdad, La Vía Campesina opone la internacionalización de la lucha y la esperanza. Neoliberalismo y cuestión rural El recorrido histórico que transita el sistema económico a nivel general desde los años setenta en adelante, conocido con el nombre de “globalización”, se ha caracterizado -entre otras cosas- por el desmembramiento que se produjo de los Estados […]

Por más lecturas críticas desde Nuestra America

Pensarnos de manera crítica y colectiva desde Iberoamérica implica poner en cuestión esa idea tan euro-centrada de confundir una particularidad histórica con lo “universal”, y hacer de ello la perspectiva del mundo.

Todos los pueblos tienen historias ancladas en los cuerpos y en los territorios: las historias de dominación son las menos narradas en sentido crítico, quizás porque las condiciones de opresión de la América morena, han sido naturalizadas y folclorizados hasta aquí; parte de lo cual demanda, al decir de Enrique Dussel, un cada vez más urgente contra-relato crítico, un locus enuntiations (Dussel, 2007: 551) que nos sitúe en los márgenes de la historia, en el lugar de las víctimas. Dussel invita sugestivamente a colocarnos en el lugar de los excluidos como un imperativo para deconstruir el conocimiento y la historia narrada desde el heleno/eurocentrismo.

Angelelli: Una voz silenciada por no legitimar el despojo y la colonialidad.

Obispo comprometido con las causas populares, la teología de la liberación y la lucha campesina, asesinado el 4 de agosto de 1976.

Transitar el siglo XXI de manera realista implica abrir los ojos a una mirada crítica respecto de la sociedad en la que estamos insertos. Anclados en la globalización neoliberal que padecemos, rodeados de gobiernos afectos a esmerilar las condiciones materiales más básicas de los pueblos latinoamericanos y siendo conciudadanos de las peores injusticias y las mayores desigualdades; no podemos más que alimentar nuestra mirada crítica e incrédula sobre todas las “certezas” que se nos han trasmitido hasta aquí. Las versiones del mundo que nos circundan son los fragmentos del relato oficial triunfante. A esta altura de los acontecimientos, solo las historias de resistencias sociales de nuestro Sur global logran socavar el discurso imprescriptible e inalterable de la colonialidad1El peruano Aníbal […]