Alicia Moncada

La profunda indignación vertida a la calle que movió los cimientos de un gobierno que instrumentaliza el discurso feminista se ha apaciguado. Las estrategias gubernamentales de las mesas de trabajo y reuniones con actores claves pareciera que han surgido efecto, pues la desmovilización es evidente ¿Es necesario que las mujeres en México retomemos la presión de calle? Si bajo alguna bandera nos encontramos las mujeres que participamos en las marchas feministas del mes de agosto es la angustia de ser mujer y vivir en México. Ninguna escapamos del escalofrío que nos recorre al saber que, para el 2018, aproximadamente 475 mujeres desaparecieron y 270 fueron asesinadas, solo en el estado de México. Si vemos cifras nacionales es aún más aterrador: […]

A la par de la violencia bajo la espada y la evangelización, la explotación humana es un elemento constitutivo del proyecto colonialista que aún sigue en curso. Sus relaciones de dominación/subordinación y esclavitud instauradas sobre los pueblos indígenas de África y América continúan operando en fenómenos como la trata, una violación de derechos humanos cimentada en la expoliación humana. Entre sus diversas modalidades, según el reporte Global de Naciones Unidas sobre el tema, globalmente priva la explotación sexual con un 59%, siguiendo el trabajo forzado (34%) y otros propósitos (7%) como el tráfico de órganos((Véase: UNODC (2009) Global Report on Trafficking in persons. Disponible en: http://www.unodc.org/documents/Global_Report_on_TIP.pdf)). Para el 2016, se reportaban 63.251 víctimas en 106 países, siendo el 70% mujeres […]

Sabemos que el movimiento y la resistencia indígena han develado al poder neocolonial racista, pero son las mujeres indígenas organizadas quienes revelan su fondo patriarcal. Ellas han podido “separar que cosas que sufren exclusivamente como mujeres y que específicamente como indígenas” (Aura Cumes, 2012, p. 2). Allí radica una de sus grandes contribuciones: nos muestran la imbricación de múltiples y simultáneas discriminaciones (etnia, sexualidad, clase y raza) en el fenómeno de la opresión patriarcal. Sus experiencias como oprimidas exponen los “lados perversos del poder desde su posición en los márgenes” (Ibídem, p. 3). Afirman, desde la resiliencia, que “si no fuera por el sufrimiento, tal vez no lucharíamos” (Comandante Esther citada por Guiomar Rovira, versión digital), teniendo que vencer la […]

La voz arrebatada a las mujeres que deviene de una larga historia de “sexuación de la razón” (Fraisse, 1991) nos ha adjudicado el status de objetos de estudio o de musas inspiradoras, pero jamás de constructoras de conocimiento.  Esta negación de la razón y el derecho a gestar sabiduría es un tema que se complejiza cuando consideramos la existencia de un vampirismo epistémico que se enuncia como feminista y que se ha trazado la colonización de la voz de la diversidad. Es así como, además de los monopolios ongistas que nos tenía acostumbrados a interesarse desde la postal y sin compromisos en el botín de la “otredad”, un sector del feminismo avanza sin dudar hacia la colonización de la otra […]