Si la justicia es ciega hay que cambiarla de lentes

La  justicia peruana es ciega. Es ciega para ver una determinada parte de la realidad, para la otra parte es clarividente. Entonces, no son los ojos, sino las lentes que utiliza las que están mal: la teoría.

La  justicia peruana es ciega. Es ciega para ver una determinada parte de la realidad, para la otra parte es clarividente. Entonces, no son los ojos, sino las lentes que utiliza las que están mal: la teoría. Llamamos teoría al conjunto ordenado de conceptos, nociones y proposiciones desde los cuales  comprendemos la realidad.  Si es así, es razonable convenir en que la práctica de la justicia depende de los marcos teóricos que hayamos asumido consciente o inconscientemente. Por lo tanto, el problema de la justicia en el Perú no solamente  está en la realidad, sino que además reside en los marcos teóricos o lentes que utiliza para resolver los problemas de la realidad. ¿Cómo lo sabemos? Quien afirma algo, al […]

Las Culturas Precolombinas (I). La Cultura Moche (II)

Algunos especialistas en esta cultura argumentan que el declive de la cultura y la sociedad moche se produjo desde la segunda mitad del siglo VI por un largo ciclo de sequías e inundaciones inusualmente fuertes, producida por la corriente del Niño.

Mochica

Existen diversas teorías entre los especialistas de esta cultura sobre qué produjo el declive de esta sociedad. Estas teorías podemos clasificarlas en tres tipos diferenciados entre sí: teorías que explican la caída de este pueblo debido a factores ideológicos; teorías que achacan el final de la cultura moche a factores climatológicos; y otros especialistas se decantan más por factores internos. Cuando hablamos de factores ideológicos, nos estamos refiriendo a factores religiosos, ya que la religión era utilizada por las élites mochicas para justificar su posición de poder dentro de la estructura social moche. Dentro de los factores religiosos, podemos diferenciar dos teorías sobre la decadencia de la cultura moche. La primera teoría es respaldada principalmente por el arqueólogo Izumi Shimada […]

Las culturas precolombinas (I). La cultura Moche (I)

La sociedad mochica fue una sociedad con una separación por clases fuertemente marcada. No tuvo un gobierno centralizado, sino que existieron diversos señoríos independientes entre sí.

La Cultura Moche

Con esta entrada comenzamos un nuevo serial en nuestro blog que versará sobre culturas precolombinas. Para esta primera entrada hemos elegido la cultura Moche, la cual es a la par tan desconocida para la mayoría de las personas como singular por los elementos característicos de la misma. La cultura Moche o mochica fue una sociedad que se desarrolló en la costa norte del actual Perú, en el valle del río Moche, entre el 100 a.C.y el 1000 d.C., a raíz de la unión de las culturas Cupisnique, Salinar, Vicús y Virú. Esta cultura tuvo un espléndido desarrollo socio-económico y cultural durante los seis siglos en los que dominaron la costa norte peruana. Destacaron sobremanera económicamente como pescadores y como agricultores, […]

La reforma de la Constitución en serio, otra vuelta de tuerca

La comprensión que se tiene de algo es la que crea tal o cual objetividad. La acción presupone la comprensión, y la comprensión presupone el conocimiento.

Constitución peruana

La idea o sospecha de conocimiento a la que habíamos arribado en nuestra entrada anterior respecto a la reforma de la Constitución, sugería que, a lo mejor, el modo de iniciar una reforma de la Constitución en serio sea transformando aquello que la sustenta y orienta: el constitucionalismo (Araujo Frias, 2020).  El objetivo de esta entrada es darle una vuelta de tuerca más a esa esa idea respondiendo a la pregunta ¿por qué el constitucionalismo? Dos serán las cuestiones que nos ayudarán en ello: ¿Qué es el constitucionalismo? Y ¿Por qué una reforma de la Constitución en serio requiere transformar el constitucionalismo? ¿Qué es el constitucionalismo? Somos conscientes de que en toda conceptualización siempre queda algo por decirse. Esto es […]

La reforma de la Constitución en serio

La economía y los poderes del Estado sirven para resolver problemas, sin duda, por lo que mejorarlas es necesario, pero no suficiente.

Reforma de la Constitución

Marina y Rambaud (2018) sugieren que la creación humana que mejor señala el progreso es la evolución de sus derechos. Si es así es razonable convenir que el grado de civilización de un país se mide verificando el reconocimiento y cumplimiento de esos mínimos vitales denominados “derechos fundamentales”. La Constitución Política del Perú, como la de otros países de América Latina, reconoce un amplio catálogo de derechos fundamentales, entre ellos, el derecho a la salud, a la educación, al trabajo, a la vivienda, entre otros. Sin embargo, que se reconozca no quiere decir que se garantice su cumplimiento. En el Perú hemos aprendido que se puede hablar de todo sobre los derechos fundamentales mientras no se intente pasar de la […]

Los jodidos del derecho moderno

Si para Locke los pobres y los indígenas americanos no eran ciudadanos. Para Hegel no eran seres humanos.

jodidos del derecho moderno

“El criterio del Estado de derecho [moderno] es que el crimen que se comete tiene que ser cumpliendo la ley” (Hinkelammert, 2010, p. 97).   Nos habíamos acostumbrado a vivir –salvo algunas excepciones como los pueblos originarios– con la certeza de que la economía es la salida a todos los problemas. Sin embargo, cuando parecía que teníamos la respuesta a todos los problemas, una gripe nos cambió las preguntas y nos dejó sin respuestas. Algunos intelectuales optimistas advierten que una vez pasada esta crisis sanitaria ocasionada por  la pandemia (Covid-19), tendremos que plantearnos la posibilidad de transitar hacia otro modo de vida, el cual esté basado en la solidaridad, en la cooperación y en la preocupación por  el bien común; […]