Migración indígena y frontera.

Entrevista con Pablo Mardones.

“La mayoría de las disciplinas asocian al indígena a un sujeto rural, imponiéndose categorías identitarias esencialistas, pese a que en estas últimas décadas los indígenas están en las ciudades. De hecho en términos numéricos en Chile hay más indígenas en la ciudad que en el campo.”

As hipocrisias visíveis nas violências contra indígenas em Santa Catarina

Ano novo, velhas violências

São conhecidos apenas três grandes povos indígenas [1] que conseguiram sobreviver aos massacres realizados contra eles durante os últimos cinco séculos em Santa Catarina, no sul do Brasil. Esses povos são institucionalmente reconhecidos pelo Estado brasileiro pelos nomes de Xokleng, Guarani e Kaingang. Primeiras informações sobre cada um dos povos podem ser encontradas no site do Instituto Socio Ambiental (ISA): Guarani, Kaingang e Xokleng. O objetivo deste post é recuperar parte das hipocrisias visíveis nos discursos midiáticos sobre as violências promovidas contra os povos indígenas em Santa Catarina. O ano de 2018 começou nos lembrando como o ano de 2017 havia acabado. E como foram os anos de 2016 e de 2015. E como foram todos os anos anteriores para as …

7 de setembro

O dia que os colonizadores comemoram o dia do massacre e da retirada de toda nossas terras.

Neste 7 de setembro, eu trago um breve pensamento da Guarani Eunice Antunes (Kerexu Yxapyry), ex-cacica da Terra Indígena Morro dos Cavalos, localizada no sul do território brasileiro. O pensamento é bastante sintomático das reflexões que podem ser tecidas acerca do Dia da independência, “comemorado”, neste 7 de setembro no Brasil. 07 de setembro O dia que os colonizadores comemoram o dia do massacre e da retirada de toda nossas terras. O grito dos europeus foi independência ou morte, naquela hora ele dizia que. Independência: traria para eles a posse de tudo no próprio hino nacional eles contam o brilho no olhos em cima das nossas riquezas. Seria um modo de dizer que estar usurpando o que é dos outros …

Reflexiones en torno a globalización y territorios indígenas en América Latina.

Introducción Mucho se habla de la globalización, sin embargo la definición del concepto mismo no remite únicamente a una acepción. Nos encontramos ante un proceso y por ende también ante una definición múltiple, contradictoria, ambigua, y hasta desigual. Hablar de globalización es reflexionar de todo y a la vez de nada. La globalización es para algunos la mundialización y la interdependencia de las relaciones económicas, de los flujos comerciales y financieros que ocurren en distintas zonas de planeta. Globalización es también la interconexión de los flujos de información. Para otros, la globalización es un proceso de difusión y homogeneización cultural y de un lenguaje común que tiende a negar sistemáticamente las diferencias culturales. Para los pueblos indígenas la globalización se …

Hacia una mayor autonomía económica y personal de las mujeres bolivianas

Este proyecto da la oportunidad a más de 100 mujeres para romper su dependencia económica y emocional, con el fin de que puedan tomar decisiones sobre sus vidas, vivir libres de violencia y apoyar a otras mujeres en sus comunidades.

Este mes de mayo hemos comenzado la formación técnica e integral a mujeres bolivianas en el municipio de Pucarani, dentro de un proyecto para promover sus capacidades y su autonomía para el ejercicio y protección de su derecho a una vida libre de violencia, financiado por la Junta de Castilla-La Mancha, y que se está desarrollando en los municipios de El Alto y Pucarani, del departamento de La Paz. El proyecto da la oportunidad a más de 100 mujeres de formarse en módulos de telares, pollerería (elaboración de polleras, faldas típicas andinas) y albañilería en los municipios de Pucarani y El Alto. Corapata es una de las centrales agrarias que forman parte del municipio rural de Pucarani, donde asistimos a …

O deboche do latifúndio tem que parar

O ataque de jagunços e fazendeiros a uma comunidade indígena do Maranhão, com requintes de crueldade, não é uma coisa isolada nesse país. A violência dos grandes fazendeiros contra as populações originárias cresce a cada dia, em número e grau, na medida em que esse grupo – incensado como “agronegócio” – vai ficando mais poderoso. Liderando uma bancada considerável no Congresso Nacional, os representantes do latifúndio têm como objetivo principal acabar com as demarcações de terras, tornando os indígenas “trabalhadores assalariados”, como – sem qualquer prurido – observou o deputado catarinense Valdir Colatto. Os fazendeiros, que seguem expandido as fronteiras agrícolas, no melhor estilo da acumulação primitiva – ou seja, à custa da expulsão dos pequenos agricultores e também dos …