A militarização da política indigenista após o fim da ditadura

O Projeto Calha Norte (PCN)

A ditadura militar no Brasil deixou bem marcada toda uma série de lógicas de poder, econômicas e sociais, das quais o país ainda não se recuperou. As feridas causadas por esse tempo conturbado seguem sendo evidentes e parece que custam a cicatrizar. E, entre todas essas heranças, seguramente uma das mais indiscutíveis é a do conflito da terra e a depredação da mesma pois, durante a história da ditadura, esse conflito centenário foi levado ao extremo. Nessa trama, tristemente típica do interior, os povos indígenas são atores comuns. A vinculação da questão indígena com o Exército e a área da segurança pública remete às origens do Brasil como estado-nação, pois tal tema sempre esteve em uma situação de destaque na […]

Noveno encuentro multidisciplinar sobre Pueblos Indígenas

El EMPI2018 pretende contribuir con un espacio para un encuentro intercultural dentro y más allá de la academia para: participación, educación e inclusión.

La conferencia de EMPI 2018 acoge la novena edición del encuentro de la Red Multidisciplinar sobre Pueblos Indígenas (https://redempi.wordpress.com) en la University College Roosevelt, Middelburg, Países Bajos. Uno de los temas globales en el que la intersección entre cultura, ciudadanía y derechos humanos se une estrechamente es la posición de los pueblos indígenas en todo el mundo. Desde el periodo de la colonización, las naciones indígenas han sido testigo de la usurpación de su territorio y con esto el creciente desvanecimiento de sus formas de existencia, espiritualidad y conocimiento(s). Este proceso alcanzó su punto máximo con la confinación de los pueblos indígenas a las áreas más remotas de los nuevos límites geográficos. Hoy estos territorios están siendo acechados por fuerzas […]

Kaingang, Ancestralidade e Felicidade

Entrevista com Niminon Pinheiro.

“Fui praticamente expulsa de Vanuire pela FUNAI, apesar do acolhimento dos indígenas. Percebi que não podia ir até as terras indígenas (os indígenas viviam como que em “campos de concentração”, isolados) fui para os museus, arquivos, centros de documentação. Fui buscar tudo que esclarecesse a vida dos indígenas, das florestas e dos animais que viviam ou viveram no oeste do Estado de São Paulo e que foram sendo expulsos ou assassinados para que os latifúndios de propriedade de políticos (como Lélio Pizza, Manoel Bento Cruz, etc) se estabelecessem na área dos indígenas, das florestas e dos animais silvestres.”

Misiones jesuíticas guaraníes

Inicialmente, las relaciones entre los jesuitas y el pueblo guaraní no fueron fáciles. Muchos misioneros pagaron con la vida su pretensión de una entrada pacífica entre los guaraníes.

Las misiones jesuíticas guaraníes, también llamadas reducciones jesuíticas, fueron un conjunto de pueblos fundados a partir del siglo diecisiete por la Orden Religiosa Católica de la Compañía de Jesús en Paraguay, norte de Argentina, sur de Brasil y norte de Uruguay, con el objetivo de reunir en esos pueblos a la población de indígenas guaraníes y pueblos afines para su evangelización y también para preservar a los indios del contacto masivo con el hombre blanco, ya que este les provocaba una serie de enfermedades infecciosas para las cuales su sistema inmunológico no estaba preparado, y si morían no podías tributar a la Corona española ni realizar trabajos para ellos. La Compañía de Jesús fue fundada en 1534 por San Ignacio […]

Migración indígena y frontera

Entrevista con Pablo Mardones.

“La mayoría de las disciplinas asocian al indígena a un sujeto rural, imponiéndose categorías identitarias esencialistas, pese a que en estas últimas décadas los indígenas están en las ciudades. De hecho en términos numéricos en Chile hay más indígenas en la ciudad que en el campo.”

As hipocrisias visíveis nas violências contra indígenas em Santa Catarina

Ano novo, velhas violências

São conhecidos apenas três grandes povos indígenas [1] que conseguiram sobreviver aos massacres realizados contra eles durante os últimos cinco séculos em Santa Catarina, no sul do Brasil. Esses povos são institucionalmente reconhecidos pelo Estado brasileiro pelos nomes de Xokleng, Guarani e Kaingang. Primeiras informações sobre cada um dos povos podem ser encontradas no site do Instituto Socio Ambiental (ISA): Guarani, Kaingang e Xokleng. O objetivo deste post é recuperar parte das hipocrisias visíveis nos discursos midiáticos sobre as violências promovidas contra os povos indígenas em Santa Catarina. O ano de 2018 começou nos lembrando como o ano de 2017 havia acabado. E como foram os anos de 2016 e de 2015. E como foram todos os anos anteriores para as […]