Desigualdad, género y tributación El índice de feminidad de la pobreza en América Latina para 2014 era de 118, es decir, un 18% superior al de los hombres pobres del mismo grupo etario, mientras que en los hogares indigentes el índice se situó en 121.

Las desigualdades por razones de género se han manifestado en el pasado y aun en la actualidad en la arbitraria asignación de roles y división sexual del trabajo; en este contexto, el trabajo en el espacio público y remunerado fue monopolizado por los hombres y el trabajo de cuidado en el espacio privado fue arbitrariamente atribuido a las mujeres. A estas últimas además les fueron impuestas fuertes restricciones para su incorporación al trabajo remunerado, las cuales por supuesto han variado según las épocas, y cuya intensidad o flexibilidad han estado determinadas según el país y su organización socio-cultural. Así lo ha puesto en evidencia el informe Mujer, empresa y el derecho, realizado en 2016 por el Banco Mundial en el …

Derechos reconocidos y vulnerados de la población Lgbti en América Latina No existe voluntad política y social para la deconstrucción de los prejuicios y la construcción de nuevos esquemas relacionales al ser sociedades notoria y profundamente patriarcales, sexistas, androcéntricas y falocráticas.

La perspectiva feminista, los estudios de género, el pensar las identidades disidentes, los cuerpos no normados y las preferencias heterotransgresoras desde una perspectiva crítica, cuestionando los privilegios, las imposiciones y los mecanismos de dominación históricamente instalados, han propiciado -si bien de forma limitada- algunos avances en la materia; entre estos es posible considerar un mayor respeto por los derechos humanos, la sensibilización de la población, la reducción de algunos índices de violencia, el reconocimiento de la diversidad en los espacios públicos, educativos, laborales, mediáticos y jurídicos, entre otros. Sin embargo, las sociedades latinoamericanas se caracterizan por su carácter profundamente conservador, donde la mirada de desaprobación, el cuestionamiento de las preferencias, la interpelación sobre la identidad y el control social de …

Machismo y brutalidad Policial en Estados Unidos Los medios de gran audiencia dan poca cobertura (si es que la dan), la mayoría de los casos nunca son visibilizados, situación que se profundiza cuando la víctima es una mujer afroamericana o latina.

El pasado 15 de julio la australiana de 40 años Justine Damond residente de la ciudad de Minneapolis en Minnesota llamo dos veces antes de la medianoche al 911 para denunciar la presunta violación de una mujer en un callejón detrás de su casa; cuando llegó la patrulla de policía ella se aceró y recibió uno o varios disparos que le causaron la muerte 20 minutos más tarde. Según el relato de la Oficina de Asesoramiento Criminal de Minnesota los oficiales al llegar al sitio registraron el área y no encontraron sospechosos o signos de la violación que había motivado las llamadas telefónicas de Damond. Uno de los oficiales afirmó que estaban conduciendo por un callejón con las luces del …

Cuerpos liminales. Pensando la creación en la opción despatriarcal/decolonial

En este artículo exploro las estrategias culturales de cuerpos liminales ―travestis y transgénero― que vulneran, suplementariamente, las estructuras de dominación con la creación de espacios imaginativos. Busco comprender cómo estas subjetividades con metodologías, retóricas y poéticas, desafían al sistema patriarcal y a la colonialidad, a pesar de su persistencia y mutaciones hacia nuevas formas.

Lesbofobia: El aniquilamiento de la homosociabilidad En nuestras sociedades contemporáneas la inacción de los Estados, del sistema de justicia y los prejuicios de una población heterosocializada continúan día a día fabricando víctimas.

La antropóloga cultural Gayle Rubin ha afirmado en su libro Reflexionando sobre el sexo: notas para una teoría radical de la sexualidad que “la conducta homosexual ha estado siempre presente entre los humanos, pero en las diferentes sociedades y épocas ha sido recompensada o castigada, buscada o prohibida”. No obstante, la sanción y persecución a la sexo-afectividad no heterosexual se profundizó con el tránsito de la sociedad desde el paganismo hacia el cristianismo, periodo en el cual se impuso la monogamia, la reproducción y la heteronormatividad como única expresión válida de relacionamiento y constitución familiar. De acuerdo a ello, durante distintas etapas del proceso histórico social las mujeres lesbianas -o aquellas mujeres sobre las que se tuviese tal sospecha-, se …

Cómo socializar la diversidad y no morir en el intento Hay que enseñar que los grandes relatos se están reconstruyendo y que la diversidad sexual no es un tema que pueda pasar en segundo término: es una realidad y se debe aceptar.

Fue un sábado muy cálido, de vez en cuando la brizna ligera de lluvia refrescaba los torsos desnudos de personas que marchaban al unísono de la libertad de expresión y reivindicación de los derechos de la diversidad. Pero, ¿cómo es que una marcha del Orgullo LGBTTI puede volverse una práctica de socialización? La respuesta se presentó ante los espectadores de la marcha-desfile de los grupos sexuales ‘minoritarios’ que, el 24 de junio del presente, se dieron a la tarea de salir a las calles de la Ciudad de México con el propósito de socializar sus demandas. De acuerdo con Dênis de Moraes (2007:36), “la diversidad presupone revitalizar manifestaciones de lo contradictorio, confrontar puntos de vista y debatir (…)”, sin embargo, …