El privilegio de vivir Rodeados de maldad y violencia, quisiéramos refugiarnos en el limbo del no saber.

Más de una vez me han criticado por exhibir y denunciar la violencia en mis redes sociales y más de una vez he visto cómo el afán de no saber, modera y neutraliza el impulso natural de las personas sumergiéndolas en una aceptación muda de lo inaceptable, en un silencio ominoso capaz de sepultar  su instinto de supervivencia  como si el horror del crimen impune fuera una maldición inevitable, impuesta por alguna fuerza superior. La exhibición de la realidad no es el juego irresponsable de periodistas y comunicadores sensacionalistas. Cuando ponemos la violencia frente a la sociedad –esa que nos acecha a cualquier hora del día sin haber mediado provocación alguna- es para poner el tema en el tapete, esculcarlo …

La legalidad de la injusticia*

El derecho siendo de naturaleza humana, al servicio de la afirmación de la vida del ser humano, se ha consagrado al servicio del dios dinero. Por tanto, “si consagrar es la expresión que designa la salida de las cosas de la esfera del derecho humano al monopolio de los dioses, profanar significa por el contrario restituirlo al libre uso de los seres humano”

La trampa

Un amanecer de más   Aquella mañana amaneció diferente. Todo el cielo estaba como oscuro, muestra clara de la lluvia torrencial que se había manifestado la noche anterior. Un murmullo atormentador me recordaba que debía alzarme sobre mis piernas y comenzar la marcha como todos los días en esta ciudad que es como cualquier otra en cualquier lugar. Un café bien caliente, con su queso a medio quemar y casi derretido, sujetado por una marraqueta partida en dos, sería la mejor propuesta para mejorar esta mañana de porquería. –Me dije a tono alto–, como si mi propia voz me fuera a responder. Alucinación perfecta. Nadie me contestó. De pronto me quede inmóvil, tratando de hacer memoria. Algo tenía que hacer …

Apontamentos sobre proteção social e a filosofia dos povos originários

A ideia de proteção social como dever do Estado é uma formulação típica do capitalismo em sua forma histórica na social democracia europeia do pós-guerra, e seus agentes buscaram universalizá-la dentro da lógica do que chamaram estado de bem-estar social. Essa concepção de mundo, fortalecida com a expansão do sistema capitalista, buscava dar respostas para a vida que emergia no espaço urbano/industrial, reivindicando direitos. Uma proposta bem europeia, na qual o estado garantia alguns direitos aos trabalhadores, permitindo assim que a ordem social permanecesse inalterada. No Brasil, majoritariamente camponês até os anos 1930 do século passado, essas políticas sociais de cunho citadino chegaram tarde e permanecem incompletas. Afinal, mesmo com a urbanização, o espaço rural ainda é significativo e os …

The sixth conference of the european network for the philosophy of the social sciences

Tendrá lugar, desde el 20 hasta el 22 de septiembre 2017, en Polonia la sexta Conferencia del European Network for the Philosophy of the Social Sciences (ENPOSS) organizada por el Departamento de filosofía de la Universidad Economica de Cracovia y el Copernicus Center for Interdisciplinary Studies. Tienes tiempo hasta el 1 de marzo para presentar tu propuesta con un abstract entre 800 y 1000 palabras. La participación a la conferencia es totalmente gratis. Más información: http://uekwww.uek.krakow.pl/pl/uczelnia/wydzialy/wydzial-gospodarki-i-administracji-publicznej/wydzial/katedry/katedra-filozofii/enposs-2017.html The sixth conference of the european network for the philosophy of the social sciences was last modified: junio 16th, 2017 by Difusión

El ecomodernismo y su noción de Antropoceno. Un análisis crítico desde la obra de Castoriadis

Uno de los espacios clave en los que el Antropoceno está suponiendo una transformación de nuestra noción de relación sociedad-naturaleza es el ecomodernismo. Para poder interpretar críticamente esta nueva corriente ecologista en el artículo se parte de la descripción del marco castoriadiano de la transformación socio-histórica. Desde éste será posible entender la irrupción del ecomodernismo como parte del conflicto más amplio entre el imaginario capitalista y el imaginario de la autonomía social en el seno del ecologismo. Mediante un análisis crítico de las bases y presupuestos teóricos del ecomodernismo se concluirá que el ecomodernismo supone un ejemplo de corriente heterónoma alienada con el imaginario capitalista. Por último, se ilustrará como la interpretación ecomodernista del Antropoceno supone una ruptura parcial con el imaginario capitalista anterior precisamente por su reformulación de las relaciones sociedad-naturaleza en la clave de la conversión de la última en una «naturaleza-artefacto». Se criticará dicha noción tomando como base las reflexiones castoriadianas sobre la técnica y diferentes posicionamientos contemporáneos sobre el estatuto actual de la relación sociedad-naturaleza.