Ecuador

Por conta do advento da internet, muita coisa que nos era desconhecia hoje chega com facilidade ao conhecimento. Uma delas é a mobilização indígena do Equador. Há quem se surpreenda ao ver as massas originárias enfrentando com paus e pedras a polícia fortemente armada, ou avançando pelas estradas como se fosse uma força da natureza. Mas, não há qualquer surpresa nisso. O nome dessa reação massiva e unificada chama-se comunidade. Uma das coisas que o mundo moderno fez desaparecer foi justamente o sentido de comunidade. Muitos teóricos já se debruçaram sobre esse tema entendendo que nas sociedades modernas, formadas por grandes e médias cidades, só pode ser considerada comunidade a união de pessoas através de laços políticos na batalha por […]

Teniendo Ecuador la Constitución más avanzada del mundo, sus condiciones socioecológicas no han cambiado de manera favorable. Por tanto, ¿qué falla? En la primera parte, se analizó la Constitución a partir del concepto de derecho desde una perspectiva socioecológica. En esta segunda parte, se expondrán más detalles del porqué la Constitución 2008 no ha sido exitosa en los citados aspectos, considerando palabras y conceptos claves. Además, se indagará en los futuros cambios constitucionales que habría que hacer para enfrentar la crisis climática-ecológica y encaminar el país hacia un Buen Vivir. Como ya se expuso en la primera parte, existe una gran diferencia conceptual entre desarrollo sostenible y Buen Vivir lo que da lugar a inconsistencias y conflictos. Hay que poner […]

La rebelión de los barrios de Quito, también conocida como la revolución de los Estancos, fue una revuelta ocurrida en 1765 en la actual capital de Ecuador cuando aún pertenecía  a la corona española. La revuelta fue una protesta de las élites quiteñas criollas (hijos de españoles nacidos en América) contra el gobierno español, debido a la subida de impuestos que el gobierno promulgó, sobre todo de los impuestos referentes al alcohol. Este es el segundo trabajo sobre los movimientos criollos contra el gobierno español antes del movimiento independentista, tras el trabajo dedicado a la revuelta comunera de 1781. La revuelta de los barrios de Quito fue ante todo un problema entre los criollos  de esa ciudad y las autoridades […]

La Constitución 2008 de la República de Ecuador es sin duda alguna la más avanzada del mundo puesto que es la única que considera a la Naturaleza como Sujeto, otorgando y reconociendo, por tanto, sus derechos. Teniendo en cuenta que por aquel entonces no había “estallado” la crisis climática-ecológica (aunque existían ya todos los indicios y evidencias del caso para la misma), la Constitución del 2008 ciertamente ha sido un gran avance nacional e inclusive un hito a nivel mundial, que se ajusta perfectamente a la actual crisis que vivimos. No obstante, luego de su aprobación, las condiciones socioecológicas en Ecuador no han cambiado de manera favorable. A partir de ello, surgen preguntas tales como ¿qué falla?, ¿qué hace falta?, […]

Las representaciones respecto a los pueblos indígenas Tagaeri-Taromenane, como pueblos en ‘aislamiento voluntario’ median las relaciones sociales y permiten la fijación y la objetificación de sus identidades. Al imponer fronteras y crear mapas dentro del Parque Nacional Yasuní (PNY), el Estado ecuatoriano ha hecho uso de un poderoso instrumento de poder-saber para desplazar, invisibilizar e inclusive desaparecer por completo a estos pueblos. Por un lado, la monocultura espacio-temporal hegemónica fundamentada en concepciones racistas ha sustentado la expansión de las fronteras petroleras hacia territorios considerados como “vacíos”.  Por otro lado, en el marco de la defensa territorial, los mismos espacios son reivindicados como de posesión ancestral por diversos pueblos. En este artículo queremos cuestionar la vigencia del racismo impregnado en el modelo de desarrollo extractivista desenvuelto en Ecuador, al mismo tiempo que proponemos el reconocimiento de las diferentes formas de ser y habitar en el Sur global.

Los salones del Museo Pumapungo en la bella ciudad de Cuenca, Ecuador, son el escenario más adecuado para exhibir la obra del pintor argentino Ariel Dawi.  Esto, no solo por la dimensión de sus cuadros, sino por la necesidad estética de observarlos desde la distancia y apreciarlos así, uno por uno, para luego aprehender la estricta unidad del conjunto. El Azuay sufre -bajo el pincel y la paleta de Dawi- una metamorfosis estructural profunda. El artista no se ha conformado con absorber la belleza y plasmarla en sus lienzos. Él ha “deconstruido” sus formas y colores, los ha procesado desde una visión muy particular e íntima para luego volver a integrar los elementos y convertirlos en algo diferente pero totalmente […]