Repensar los sistemas educativos para la descolonización del conocimiento, la cultura y la política en Iberoamérica.

Diálogos iberoamericanos I: Análisis y propuestas desde las ciencias sociales para repensar Iberoamérica se plantea reflexionar sobre las complejas relaciones instauradas en las sociedades iberoamericanas y que han ido produciendo en su desarrollo histórico el mantenimiento de un sistema en el que el aumento de las desigualdades se ha convertido en un eje fundamental sobre el cual se sustenta. En este entramado de relaciones sobre el que se basa la sociedad se acepta de forma unánime que los sistemas educativos se sitúan como uno de los núcleos esenciales para su vertebración. Los sistemas educativos son considerados como el conjunto de instituciones educativas que preparan a los estudiantes para su inserción en la sociedad como ciudadanos, formándolos en los contenidos conceptuales, …

Revolcones de vida Por un pensamiento mestizo

Sólo la Antropofagia nos une. Socialmente. Económicamente. Filosóficamente. Única ley del mundo. Expresión mascarada de todos los individualismos, de todos los colectivismos. De todas las religiones. De todos los tratados de paz. Tupi, or not tupi that is the question. Contra todas las catequesis. Y contra las madres de los Gracos. Sólo me interesa lo que no es mío. Ley del hombre. Ley del antropófago.1Oswald de Andrade: En Piratininga, Año 274 desde la deglución del Obispo Sardinha por los Caetés. Revista de Antropofagia, Año 1, Nº1, mayo de 1928. Según el vanguardista brasileño Oswald de Andrade, somos antropófagos por naturaleza. Nos vamos consumiendo unos a otros en una dinámica continua desde la cual generamos espacios y comprensiones nuevas. Aunque Andrade …

Las limitaciones teóricas respecto a la violencia de género contra las mujeres: aportes desde el feminismo descolonial para el análisis en mujeres de América Latina

El presente artículo propone una serie de reflexiones teóricas y analíticas respecto a comprender la violencia de género contra las mujeres de América Latina a partir de los planteamientos y aportes del feminismo descolonial. Se expone cómo los feminismos nacidos en el norte global, Europa y Norteamérica, emergen como elaboraciones discursivas coloniales y universalistas, definiendo las categorías de “mujer” y “género” como principales y generalizables para todas las mujeres. Siendo utilizados como marcos de referencia teórica para comprender las realidades sociales y las problemáticas de los países “tercermundistas”, en este caso la violencia de género hacia las mujeres en Abya Yala. En este sentido, el objetivo es abordar el análisis de la violencia de género contra las mujeres desde una perspectiva descolonizadora atingente a las realidades socio-territoriales y geopolíticas de las mujeres latinoamericanas y de pueblos originarios, mujeres subalternas para el discurso feminista hegemónico. Tomando como referencia y lugar de enunciación la experiencia personal del ser mujer y vivir en la Región de la Araucanía, como parte de un ejercicio descolonizador en la producción de conocimiento se utiliza como ejemplo el caso de las violencias vivenciadas por mujeres mapuche en el territorio regional.

Imbricación de las opresiones. Un camino para la transformación social desde la decolonialidad. Entrevista con Ochy Curiel.

“Creo que cada vez tenemos que ser más radicales, más autónomos, más autogestionarios y, sobre todo, no segmentar la mirada de las situaciones. Una de las cosas que hemos dicho las feministas afros, que muchas le llaman la lógica institucional interseccional, yo le llamo más bien imbricación de opresiones.”

Una crítica a la conceptualización del Estado desde el pensamiento decolonial

Resumen: La finalidad de este artículo reside en analizar la categoría de Estado a partir de la conceptualización expuesta por Joel Migdal (2011) en la “teoría State in Society” que ofrece elementos para concebir la figura del Estado y su relación con la teoría política. Puesto que aborda aspectos fundamentales que permiten analizar la autonomía, la legitimidad y la racionalidad de las instituciones al momento de generar estabilidad y seguridad al interior del territorio.  Los aportes esgrimidos por Migdal asumen un sentido alterno sobre la visión monolítica  y de unidad del Estado que puede ser factible al ser concebido como la imagen de un actor en pugna por mantener un statu quo del poder político del Estado frente a la …