Iberoamérica Social – Cinco años después

Continuamos observando como el neoliberalismo intenta abrazar, para engullir, el sur del mundo. Nuestro mundo. Esperamos que este número permita, no solo continuar con nuestra modesta propuesta y pequeña colaboración para huir de este abrazo, como, si es posible, cortar estos pesados y gruesos tentáculos.

Mucho ha llovido desde aquellos meses centrales de 2013 en el que se apuntaron los esbozos idealistas y soñadores de un proyecto académico integrador e intercultural en las tórridas noches de Salvador de Bahía. En agosto de aquel año nacíamos como una ilusión, en la que solo teníamos un puñado de ideas y muchas ganas de trabajar. En diciembre de aquel mismo año conseguimos sacar el primer número, siendo fieles a la semestralidad desde entonces, en un ejercicio de superación materializado en calidad y excelencia académica, pero que no ha perdido ni un ápice de su interés crítico con la hegemonía especuladora y occidentalocéntrica que impera en la Academia. Por ello, queremos recuperar aquí uno de los primeros intentos de […]

Iberoamérica Social – Cinco anos depois

Continuamos observando como o neoliberalismo tenta abraçar, para engolir, o sul do mundo. O nosso mundo. Esperamos que este número permita, não apenas continuar com nossa modesta proposta e pequena colaboração para fugir deste abraço, como, se for possível, amputar estes pesados e grossos tentáculos.

Tem chovido muito desde aqueles meses de meados de 2013, nos quais os esboços idealistas e sonhadores de um projeto acadêmico integrador e intercultural foram apontados nas noites tórridas de Salvador de Bahia. Em agosto daquele ano nascemos como uma ilusão, na qual só tínhamos um punhado de ideias e muita vontade de trabalhar. Em dezembro do mesmo ano conseguimos o primeiro número, sendo semestralmente fiéis desde então com novas publicações, em um exercício de aprimoramento que vai sendo materializado em qualidade e na excelência acadêmica, mas que não perdeu nem um pouco de seu interesse crítico com uma hegemonia que vive na especulação e que é centrada no ocidente. Esta, que reina na Academia. Por isso, queremos recuperar aqui […]

Sentipensar la paz: Notas para la construcción de paz en Colombia desde las sabidurías de las comunidades étnicas

El artículo presenta una lectura post-colonialista sobre la paz (y la guerra), entendida como una práctica discursiva a la que los sujetos dan sentidos, de acuerdo a sus sentipensares y, al mismo tiempo, resisten ciertos significados de la paz y la guerra a través de un ejercicio conjunto de la mente y el cuerpo. Estas prácticas discursivas siempre se están redefiniendo, no son fijas, sino que dependen del momento histórico, de las circunstancias y el contexto dado. El estudio de la paz en Colombia, a través de esta aproximación, nos permite ver cómo los agentes locales, pueblos indígenas y comunidades afrodescendientes significan la paz a través de una práctica sentipensante ligada a sus identidades y sus emociones, y en conexión con el territorio donde significan qué es el ‘ser’. Sus visiones de paz van de la mano de otros significantes como son la autonomía, el gobierno y desarrollo propios, la justicia social y medioambiental. Estas aproximaciones sentipensantes a la paz colapsan con las visiones hegemónicas de las élites que promueven una paz neoliberal y cuya epistemología tiene unos constructos muy distintos que hacen que los discursos de paz de unos y otros se llenen de diversos significados no siempre compatibles.

Parte V. La geografía de la imaginación

Para finalizar nuestra reflexión -compuesta de cinco partes-, intentaremos explicar la forma en que el espacio global fue subdividido en regiones perfectamente identificadas con la etnicidad de sus pobladores; una correlación significada desde la base del racismo y materializada en la “geografía de la imaginación” desde la que se levanta el espacio urbano-arquitectónico de la modernidad capitalista.

Sabemos que es imposible determinar con precisión el momento en que la realidad logró escindirse por completo de sus componentes simbólicos y constituirse como mera experiencia empírica; pero sabemos que, durante el siglo XI, comenzó a cristalizarse un cambio en la experiencia de ésta -del espacio y del tiempo- que por más de 400 años se mantuvo oscilando entre el pensamiento religioso y los primeros esbozos del método científico. Expongámoslo de otra forma. Cuando Colón decide zarpar del Puerto de Palos en 1492 en busca de una nueva ruta de comercio, el imaginario colectivo aún estaba lleno de los mitos y relatos ficticios medievales que se producían en los márgenes de la experiencia. Los viajes de Marco Polo -por ejemplo- […]

Repensándonos desde este lado: Presentación del libro Diálogos Iberoamericanos I

Educación, sociedad-red y comunidad son los ejes en los que se desarrollan trabajos de investigación que intentan dar respuesta a la nueva realidad iberoamericana que se vive en estos momentos de decolonialidad y autoreflexión.

Del 6 al 8 de junio del presente año, se llevó a cabo en diferentes espacios de la Ciudad de Zacatecas (México) el 6° Congreso Latinoamericano de Ciencias Sociales, el cual tuvo como eje directriz la obra del pensador alemán Karl Marx. El congreso estuvo organizado por la Unidad Académica de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ), y en el cual se presentaron más de 300 ponencias de acuerdo a las mesas temáticas que abordaban campos de estudio como la comunicación, las matemáticas, la salud y el campo mexicano, entre otros. Dentro de las actividades mencionadas, se realizaron paneles con temáticas específicas, así como la presentación de libros. En este sentido, se presentó el libro electrónico “Diálogos […]

Apoya la escuela de formación feminista antirracista y descolonial con jóvenes afrodescendientes, República Dominicana, 2018

Cada año participan entre 25 y 30 niñas, niños, adolescentes y jóvenes afrodescendientes comunitarios.

El Grupo Latinoamericano de Formación y Acción Feminista -GLEFAS- un colectivo feminista antirracista y descolonial dedicado a la formación y al activismo en diferentes países de América Latina y El Caribe; y Kalalú Danza, Centro de Investigación y Formación en Artes Escénicas Afroantillanas, dedicado a conservar y revalorar el legado ancestral africano a través de la danza, invitan a apoyar la ESCUELA DE FORMACIÓN FEMINISTA ANTIRRACISTA Y DESCOLONIAL (EFD), un proceso formativo de educación política desde metodologías de la educación popular y la animación socio-cultural con adolescentes y jóvenes afrodescendientes comunitarixs. Con la Escuela se busca reforzar la identidad afrocaribeña y que las/os adolescentes y jovenes puedan analizar las violencias racistas, sexistas y clasistas de las que son objeto para entenderlas […]