Migrar y morir: El feminicidio de venezolanas en Colombia

En el territorio venezolano reina el silencio; los diferentes sectores políticos en pugna han optado por ignorar hasta sus últimas consecuencias la situación de vulnerabilidad y riesgo de las mujeres venezolanas, quienes se encuentran expuestas a migrar y morir.

Migrar y morir feminicidio

La severa crisis de carácter política, social, pero principalmente económica que atraviesa Venezuela desde el año 2014, con una hiperinflación sin precedentes, altos índices de escasez de alimentos y medicamentos, la vertiginosa pauperización de las condiciones de vida, la pérdida de beneficios laborales, la pulverización de los salarios de la clase trabajadora, la desaparición de la capacidad de consumo de la población, el incremento en el número de personas subalimentadas, así como, el progresivo colapso de los servicios públicos como salud, electricidad, agua potable, gas, transporte público y telecomunicaciones; han creado las condiciones para la masiva migración de la población en los últimos años. Según la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) y la Organización Internacional para […]

Las mujeres venezolanas y la migración hacia Colombia: Trata, prostitución y femicidio

El 6,7% de las mujeres venezolanas que se prostituyen en Bogotá continúan residiendo en Venezuela, el 71,2% viaja frecuentemente a Bogotá a prostituirse desde hace menos de 1 año, y el 20,2% lo hace desde hace menos de 5 años.

Prostitución venezuela

La profunda crisis política, social, pero principalmente económica que se vive en Venezuela con una hiperinflación sin precedentes, altos índices de escasez de alimentos y medicamentos, la vertiginosa pauperización de las condiciones de vida, la pérdida de beneficios laborales, la pulverización de los salarios de la clase trabajadora, la desaparición de la capacidad de consumo de la población, el incremento en el número de personas subalimentadas, así como, el progresivo colapso de los servicios públicos como salud, electricidad, agua potable, gas, transporte público, telecomunicaciones; han creado las condiciones para que una importante proporción de la población de distintos estratos sociales, pero cada vez más de aquellos con pocos o ningún recurso, se traslade y radique en otras latitudes de la […]

Racismo, endorracismo y xenofobia en Iberoamerica

Casi dos años han pasado desde la firma de los acuerdos de Paz de la Habana en los que la guerrilla de las Farc y el Estado colombiano decidieron poner fin a más de seis décadas de confrontaciones militares. Y a pesar de que las cifras de violencia relacionada al conflicto han disminuido ostensiblemente, los índices de violencia sectorizada hacia campesinos, afrodescendientes e Indígenas que defienden otras formas de desarrollo han aumentado de forma alarmante. En este artículo se pretende analizar cuáles son las causas que hay tras estos crímenes, utilizando diversas fuentes de organizaciones no gubernamentales, del Estado y sobre todo testimonios de líderes afrodescendientes recogidos en 2014 durante una protesta realizada por mujeres afrodescendientes en Bogotá. También se analiza la narrativa utilizada desde el poder que los estigmatiza como enemigos del desarrollo y se describe cómo ésta tiene efectos peligrosos porque termina justificando estos crímenes ya que este discurso tiene efectos racializantes.

La Revuelta Comunera

Colombia (1781)

estampilla Revuelta comunera

En esta entrada vamos a realizar un análisis de la conocida como Revuelta Comunera de Colombia. Fue una insurrección armada ocurrida en el Virreinato de Nueva Granada en el año 1781, concretamente en el territorio que ocupa actualmente la provincia de Santander, en Colombia. El motivo de fondo de esta protesta fueron las reformas administrativas y económicas implementadas por los Borbones durante el siglo XVIII en América, y más concretamente por el incremento de impuestos al aguardiente, al tabaco y a la salida y entrada de bienes de consumo, con el objetivo de mejorar la recaudación de la Hacienda Española. La llegada de los Borbones al trono de España en general, y la llegada de Carlos III en particular (1759-1788) […]

Colômbia e a partida perdida

O caucano Mina não sabia, mas na sua região a derrota perdura por meses, a morte de líderes e defensores comunitários tornou-se algo comum.

Morte de lideres Colombia

Quando Yerry Mina subiu para última jogada da partida contra a Inglaterra, o voo e a consequência pareciam pesadas demais para deixar um homem de 94 kilos no ar. Pela pequena área o zagueiro pairou…segundos prolongados que a realidade não deixaria por se concretizar. O gol, no último minuto, do zagueiro que mancava, somente auxiliou uma sobrevida de um time sulamericano contra o milionário futebol inglês. A derrota nos pênaltis, o choro copioso, a decepção futebolística, o estafe muscular foi interrompido durante a transmissão pela notícia da morte de sete campesinos na região do Cauca colombiano. O caucano Mina não sabia, mas na sua região a derrota perdura por meses, a morte de líderes e defensores comunitários tornou-se algo comum. […]

Portada - Estado y movimientos sociales. Crisis y resistencias en Iberoamérica cinco años después

El artículo presenta una lectura post-colonialista sobre la paz (y la guerra), entendida como una práctica discursiva a la que los sujetos dan sentidos, de acuerdo a sus sentipensares y, al mismo tiempo, resisten ciertos significados de la paz y la guerra a través de un ejercicio conjunto de la mente y el cuerpo. Estas prácticas discursivas siempre se están redefiniendo, no son fijas, sino que dependen del momento histórico, de las circunstancias y el contexto dado. El estudio de la paz en Colombia, a través de esta aproximación, nos permite ver cómo los agentes locales, pueblos indígenas y comunidades afrodescendientes significan la paz a través de una práctica sentipensante ligada a sus identidades y sus emociones, y en conexión con el territorio donde significan qué es el ‘ser’. Sus visiones de paz van de la mano de otros significantes como son la autonomía, el gobierno y desarrollo propios, la justicia social y medioambiental. Estas aproximaciones sentipensantes a la paz colapsan con las visiones hegemónicas de las élites que promueven una paz neoliberal y cuya epistemología tiene unos constructos muy distintos que hacen que los discursos de paz de unos y otros se llenen de diversos significados no siempre compatibles.