Conjunto Habitacional Nonoalco-Tlatelolco

Charles-Edouard Jeanneret-Gris -mejor conocido como Le Corbusier- planteó en su libro Hacia una arquitectura en 1923, una disyuntiva: arquitectura o revolución, aparentemente como una forma de evitar la revuelta social. Sin embargo creemos que sin un análisis profundo de esta, la disyuntiva seguirá manteniendo a la arquitectura al margen de todo proceso revolucionario, porque tal como lo plantea el arquitecto suizo, parece que la configuración del espacio nada tiene que ver con el cambio de la organización social, económica o política que una comunidad determinada decide emprender, y con su supuesta neutralidad que debiera continuar reproduciéndose como se conoce. Es el caso por ejemplo del programa de vivienda del actual gobierno venezolano (GMVV) (imagen 1), o el caso de la […]

estética del vacío

La imagen que se observa junto al texto, es la típica imagen que nos vende un bien inmueble. Una imagen generada por computadora de algo que aún no existe y que no está construido, pero que es capaz de mostrarnos las cualidades formales de lo que será el edificio. Desde luego, lo que cada persona ve en ella es independiente del código que se se pretende transmitir, porque si miramos con atención, lo importante no se encuentra en la apariencia del edificio -aunque supuestamente ese sea su objetivo- sino en la narración de vida que hay detrás de ella. El diseño arquitectónico se ha especializado tanto en la venta de ambientes, que ha hecho de estos verdaderas ficciones que hoy […]

ética de la praxis arquitectónica

Por praxis arquitectónica queremos referirnos no sólo el plano más pragmático del oficio, esto es, al proceso que se localiza entre la idea proyectual y el objeto construido, sino principalmente a la conjunción o intersección siempre presente entre la dimensión abstracta -el sentido y la significación de los objetos espaciales- y su materialización. Si bien la práctica de la actividad edilicia se encuentra dominada por esta última, pensamos que es importante incluir a las primeras como columna vertebral o eje articulador de esta praxis, ya que al soslayarlas ha sido posible exentarla de una crítica radical que pueda resignificarla dentro de una perspectiva mucho más humana. Durante todo el siglo XX, las obras arquitectónicas, en pequeña o gran escala, se […]

Heterotopía

¿Cómo explicar la forma en que los habitantes de las zonas urbanas periféricas resisten ante el embate del espacio capitalista/moderno? ¿Cómo explicar que a pesar de la “tiranía de la línea recta” las comunidades mantienen vivas sus producciones espaciales para re-inventarse día con día? Pensamos que el concepto de heterotopía que Michel Foucault trabajó en 1967, puede ser un buen punto de partida, ya que sienta las bases de un pensamiento político que hasta entonces estaba ausente en la forma y producción del espacio. Si bien no podemos negar que se trata de una categoría sumamente trabajada y explicada, nos parece que en el contexto de la decolonialidad espacial puede adquirir otros matices. Así que decidimos retomarla para proponer una […]

El despojo de lo politico en lo arquitectónico

En la entrega pasada, argumentamos que la estética arquitectónica1Por estética arquitectónica nos referimos al conocimiento que se obtiene a partir de la experiencia sensitiva y afectiva del espacio y de los elementos que lo conforman. Se trata sobre todo de la forma más imediata, empírica si se quiere de concebir y realizar el espacio. Si bien el término adecuado sería aesthesis arquitectónica preferimos el uso de “estética” para mostrar la ambigüedad del término. modificó su estatuto sociopolítico para concentrarse en una fetichización objetual que vela su condición ideológica. Así, la colonialidad del poder, de ser y del saber, contará con un dispositivo fuerte de difusión sin que esta sea percibida dentro de los elementos que configuran el espacio. La arquitectura […]

Despolitización e indiferencia

El presente artículo, descompuesto esta vez en cuatro partes, pretende inscribirse en la serie de reflexiones de lo que Walter Mignolo ha denominado estética decolonial. Nuestra idea es concentrarnos en el ámbito arquitectónico para ir descubriendo cómo se formó su paradigma estético, y de qué forma, en la ciudad contemporánea, opera como transmisor de la hegemonía cultural eurocéntrica. Desde luego, pretendemos hacer énfasis en la resiliencia de las que denominaremos colonias liminares, es decir, los espacios urbanos marginales donde las formas de vida no terminan por incorporarse a la lógica de la ciudad como espacio de consumo. Estas, han resistido a este proceso desde su origen a través de lo que Foucault llamó heterotopías, y que de alguna manera han […]