El Tren Maya: la colonización del tiempo y del espacio

En México, la crisis de la verdad, se acentúa a partir de que un gobierno electo democráticamente, se monta en la estructura corporativa y clientelar que le antecedió.

Tren Maya

“Si las experiencias espaciales y temporales son los vehículos fundamentales para la codificación y reproducción de las relaciones sociales, un cambio en la forma en que se representan las primeras generará, sin duda, algún tipo de transformación en las segundas.” (Harvey, 2012:274) Sin duda, el debate sobre la pertinencia del megaproyecto denominado “Tren Maya”, ha suscitado posturas políticas e ideológicas que en el fondo resumen perfectamente bien la crisis del pensamiento moderno; asistimos al resquebrajamiento del paradigma de verdad que le daba certidumbre y sentido no sólo al concepto de Estado-nación, sino al conjunto del proyecto civilizatorio que la modernidad capitalista ha construido. La vigencia y pertinencia de este paradigma es en el fondo el quid de la disertación que […]

Apropiación: la anamorfosis ideológica del patrimonio arquitectónico. Episodio II. El mito de la apropiación espacial

La apropiación del espacio es un fenómeno ideológico al que absolutamente nadie escapa, porque al final es el que nos permite entender y/o decodificar nuestro lugar, y en consecuencia crear un “nosotros” automático que nos evite la confrontación con el vacío existencial que produce la modernidad.

Apropiación como ideología

Será necesario, antes de comenzar nuestra reflexión, definir claramente el sentido que le daremos a la categoría “apropiación”, ya que al ser un término polisémico se vuelve susceptible de ser interpretado en la acepción que le asigna el sentido común. No obstante, existe también una definición dominante que trataremos de repensar, porque es justo esa la que utiliza el discurso hegemónico del Estado para darle validez y soporte al concepto de patrimonio arquitectónico, el cual desde nuestra perspectiva, es un instrumento fundamental en la estrategia de despolitización colectiva de la modernidad capitalista. Partamos entonces por definir la categoría. En primer lugar, la apropiación puede entenderse fácilmente en su connotación negativa, esto es, como una acción de despojo y de adquisición […]

Apropiación: la anamorfosis ideológica del patrimonio arquitectónico. Episodio I

El concepto de “apropiación” ha sido una categoría inevitablemente asociada con el patrimonio arquitectónico. Es de hecho, la única forma en que este puede ser tal. Sin embargo, siendo el patrimonio un concepto que se ha desarrollado paralelamente al proceso de individuación de la modernidad capitalista, inferimos que se trata más de un concepto ideológico que de un fenómeno inexorable propio de la producción del espacio. Es más una deformación o una anamorfosis encargada de suturar la herida que el sujeto enfrenta continuamente con Lo Real, que una acción con la cual las personas hacen “suyo” el entorno vital en el que se desarrollan.

Centro INAH Chihuahua

Ep. 1. Introducción: la legitimidad del patrimonio Tal vez no exista ninguna otra producción de la modernidad que goce de tanta legitimidad como lo es y lo ha sido el patrimonio cultural de los pueblos. No me refiero desde luego a las producciones materiales en sí, sino a la categoría de “patrimonio” como concepto, como una idea que intenta atenuar la fractura entre el pasado y el presente que la misma modernidad generó. Es, en este sentido, un instrumento paradójico que por un lado intenta resarcir esta relación temporal, pero que por el otro, ha sostenido y avalado sistemáticamente su destrucción. De alguna manera, el patrimonio ha tenido como objetivo congelar el pasado, esto es, presentarlo únicamente como razón de […]

El espacio arquitectónico como espacio de la acción política

Cuando este grupo de mujeres decide modificar la forma estética de un monumento histórico, produce una onda que mueve completamente la trama de relaciones sociales para transformarlas en su conjunto.

espacio arquitectónico como espacio de la acción política

Observar un monumento histórico intervenido -como puede apreciarse en la imagen- además de estupefacción, puede llegar a causarnos confusión. ¿Estamos ante un acto vandálico que pretende destruirlo todo; violencia ciega que define a la lucha social porque esta pasa necesariamente por encima de los derechos y la vida de los demás? ¿No será más bien que nos encontramos ante un acto de dimensión política que nos obliga a reflexionar, no sólo sobre las causas de la intervención del espacio, sino también, lo que éste significa? Para muchxs -como puede constatarse en las redes sociales- el asunto giró en torno a la pregunta: “¿Es justo que la lucha política desconozca el legado histórico de una nación?”, la cual, de alguna manera, […]

Supermodernismo: la fetichización del objeto arquitectónico.

El llamado supermodernismo, que aparece en las últimas décadas con una fuerza inusitada, es un regreso a la fórmula del espacio moderno que había sido fuertemente criticado por el posmodernismo. La idea de un espacio homogéneo presente en toda geografía y cultura, parece ratificar la práctica fetichista de nuestra sociedad de hiperconsumo.

Fetichización del objeto arquitectónico

Es un hecho cada vez más normalizado, ver, imaginar y experimentar, espacios urbanos y arquitectónicos con muy pocas diferencias entre sí; edificios que en todas partes del mundo se hacen de la misma forma obedeciendo siempre a la misma lógica y sentido. Un fenómeno que Hans Ibelings (1998) denominó en las postrimerías del siglo XX supermodernidad, y que reveló el fracaso de la pretensión posmoderna de volver a vincular al objeto arquitectónico con su contexto inmediato. Para el crítico holandés, la supermodernidad es tan sólo un efecto de la globalización que desdibuja los conceptos de lugar, contexto e identidad tan sublimados por el posmodernismo, pero desde nuestra perspectiva, los edificios y las lógicas de diseño de los últimos treinta años […]

El dilema de Notre Dame

Ser mercancía o desaparecer, parece ser el dilema al que se enfrentan los edificios clasificados como patrimonio cultural. Las alternativas para rescatar una de las catedrales más fetichizadas de nuestra civilización, se desvanecen mientras el valor de cambio continúe rigiendo la lógica de la conservación de la memoria edificada.

Posible renovación Notre-Dame

El pasado mes de abril, el mundo contempló impotente la incineración de uno de los ejemplares arquitectónicos más preciados de la civilización occidental. La catedral de Notre Dame sufrió un incendio colosal que terminó por derribar parte del techo de la nave central, y la aguja que al arquitecto Viollet-Le-Duc había proyectado hacia 1846 como parte de un amplia empresa de renovación. Se trata indiscutiblemente de un documento histórico que no sólo atestigua la historia del Estado Francés, sino que se levanta como una de la joyas espaciales con las que inicia el propio proyecto de la modernidad. De hecho, el dilema ontológico que hoy padece -y que detallaremos en el presente artículo- parte de ello, pues la reconciliación entre […]