Identidades periféricas

La severa crisis de carácter política, social, pero principalmente económica que atraviesa Venezuela desde el año 2014, con una hiperinflación sin precedentes, altos índices de escasez de alimentos y medicamentos, la vertiginosa pauperización de las condiciones de vida, la pérdida de beneficios laborales, la pulverización de los salarios de la clase trabajadora, la desaparición de la capacidad de consumo de la población, el incremento en el número de personas subalimentadas, así como, el progresivo colapso de los servicios públicos como salud, electricidad, agua potable, gas, transporte público y telecomunicaciones; han creado las condiciones para la masiva migración de la población en los últimos años. Según la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) y la Organización Internacional para […]

Desde la década de los 90 México ha sido reconocido como el país emblema de los feminicidios. Esta consideración la ganó por los numerosos, brutales y sexualizados asesinatos de niñas y mujeres en Ciudad Juárez, los cuales se han expandido por todo México, colocándolo como el país de América Latina con más crímenes de esta naturaleza. De acuerdo a las cifras oficiales publicadas por el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública en el Informe “Información sobre violencia contra las mujeres (incidencia delictiva y llamadas de emergencia 9-1-1”, entre enero del año 2015 y agosto del año 2019 se han registrado 11080 mujeres víctimas de homicidio doloso, de las cuales solo 3277 han sido contabilizadas como feminicidio. Este delito […]

Los asesinatos de mujeres motivados por el sexismo y la misoginia no fueron conceptualizados sino hasta la década de los 70 por Diana Russell, quien durante los años 90 a través de sus escritos intentó posicionar el concepto a fin de politizar estos crímenes. Sin embargo, pese a los esfuerzos, el término no tuvo mucho impacto y aceptación; por ello, Diana Russell en su libro Femicidio: Una perspectiva global, afirmó: “Desafortunadamente, muchas feministas, incluidas activistas contra la violencia hacia las mujeres, tampoco reconocen las políticas sexuales del femicidio. De las muchas manifestaciones y marchas contra la violencia hacia las mujeres en las cuales he participado, sólo en dos o tres se ha incluido al femicidio o al asesinato de mujeres […]

[toc] El femicidio como categoría fenomenológica El término femicidio fue introducido por la feminista sudafricana Diana Russell en el año 1976 y progresivamente enriquecido durante la década de los 90 para explicar “el asesinato de mujeres por hombres porque son mujeres”. De acuerdo a ello, el femicidio puede entenderse como la figura lingüística y jurídica que permite definir y categorizar el asesinato de mujeres en el contexto de relaciones de poder, dependencia y desigualdad; crímenes que siempre son cometidos por hombres, los cuales se arrogan derechos sobre el cuerpo de las mujeres o que creen que ellas son de su propiedad. Es decir, con independencia de su tipología o manifestación, la motivación del femicidio es siempre el sexismo y la […]

Alrededor del mundo las mujeres son víctimas de acoso, explotación sexual, trata, múltiples formas violencia, violación y femicidio. No hay un solo país en el mundo donde las mujeres no sean víctimas de la opresión y la violencia patriarcal, menos aún, donde los índices de ocurrencia de estas formas de violencia contra las mujeres estén disminuyendo; por el contrario, las violaciones cada vez se hacen más recurrentes, tumultuosas y el número de femicidios se incrementa año tras año. Este hecho pone en evidencia la inoperancia y negligencia de los Estados. La violencia por razones de género, la explotación sexual, la trata de mujeres, la violación y el femicidio continúan ocurriendo y aumentando porque no se están tomando medidas concretas, efectivas, […]

El movimiento negro/afrodescendiente se constituyó y organizó con el propósito de visibilizar la violencia colonial contra las comunidades africanas y sus descendientes en la diáspora, denunciar y actuar ante las múltiples y sistemáticas formas de discriminación racial existentes en nuestras sociedades contemporáneas, rescatar la herencia africana ante el continuo asedio de la supremacía blanca y, promover el autorreconocimiento étnico; sin embargo, para nadie es un secreto que el movimiento negro/afrodescendiente se ha caracterizado desde sus inicios por su sexismo y misoginia. El movimiento negro/afrodescendiente si bien durante décadas se ha nutrido del esfuerzo, movilización, teorización y acción de las mujeres negras y afrodescendientes, poco se ha preocupado por su situación social y por la triple opresión (sexo, raza y clase) […]