Diálogos iberoamericanos I

Colaboración, diálogo e identidades relacionales Existe un momento en el que no hay otra cosa más que el proceso, un momento que constituye la posibilidad de que algo pueda surgir; una disposición a hacer e imaginarse haciendo, este momento es posible pensarlo como un “vacío fértil” (Robine, 2000) y  se presenta recurrentemente como parte de los procesos de colaboración. Al mismo tiempo, en la interacción y disposición a hacer con el otro, se producen aprendizajes y se generan comunidades emergentes en las cuales la experimentación y los movimientos de la identidad son aspectos fundamentales de la colaboración. El aprendizaje puede ser visto como un vaivén entre la intimidad y la socialización, en donde el diálogo es lo que sostiene y […]

Jose Ignacio Bozano

Necesitamos una denominación nueva para este territorio sin fronteras. Los chicos de este libro lo llaman <<Ciberia>>. Ciberia es el lugar donde va una persona que se dedica a los negocios cuando emprende una conversación telefónica, el lugar donde un guerrerochamánico va cuando viaja fuera de su cuerpo, el lugar donde un bailarín de acid house va cuando experimenta el gozo de un trance tecnoacido. Ciberia es el lugar al que aluden las enseñanzas místicas de todas las religiones, las tangentes teoréticas de todas las ciencias y las especulaciones más arriesgadas de todas las imaginaciones. (Rushkoff, 2000, p. 20)   Introducción((Este capítulo surge de una investigación realizada para la obtención del título de Doctor en Antropología Social en la Universidad […]

Diálogos iberoamericanos I

Introducción Mucho se habla de la globalización, sin embargo la definición del concepto mismo no remite únicamente a una acepción. Nos encontramos ante un proceso y por ende también ante una definición múltiple, contradictoria, ambigua, y hasta desigual. Hablar de globalización es reflexionar de todo y a la vez de nada. La globalización es para algunos la mundialización y la interdependencia de las relaciones económicas, de los flujos comerciales y financieros que ocurren en distintas zonas de planeta. Globalización es también la interconexión de los flujos de información. Para otros, la globalización es un proceso de difusión y homogeneización cultural y de un lenguaje común que tiende a negar sistemáticamente las diferencias culturales. Para los pueblos indígenas la globalización se […]

Diálogos iberoamericanos I

O nascimento e as escolhas I II Como o Sir James George Frazer,eles são capazes do uso do equívoco como forma de ciência. Relacionam o impossível: Do sono definido pela religião ao gênero que limita os modos à mesa, até a idade sugerida ao observar um caminhar. (Márnio Teixeira-Pinto  na  primeira  aula  do mestrado em antropologia social, realizada em 2014 no PPGAS/UFSC)((No original: “A descrição em antropologia é a arte de relacionar o não-relacionável.” Tradução minha.)). Contam-me que naquela noite a lua foi maior que o normal, mas não me ficou claro, e ainda não me está, se isto possui algum signo de valor, ou até de influência. Dado que o meu pai é que era Napë((Napë pode ser traduzido […]

Diálogos iberoamericanos I

Introducción La historia que la humanidad ha escrito sobre sí misma desde hace tiempo, siempre ha estado marcada por elementos contextuales y sociales que permiten la perduración o el cambio de sistemas sociales acordes que permitan la reproducción de la vida colectiva. No obstante, es menester mencionar que dichos contextos cambian con el tiempo. Así se vuelven históricos. Hoy, la sociedad actual se encuentra en un proceso de reconfiguración consecuente con la fase actual del capitalismo, es decir la globalización. Esta fase tiene como objetivo redelinear las funciones de los Estados-Naciones a partir del eje económico; si bien, el Estado-Nación surgió como un ente encargado de preservar y salvaguardar el interés común a partir de su incursión en partes funcionales […]

Diálogos iberoamericanos I

Introducción ¿Qué es un movimiento social? ¿Siempre significó lo mismo? ¿En todos los lugares se le dio el mismo significado? proponemos analizar las principales perspectivas teóricas desde donde fueron, y son, analizados los movimientos sociales. Particularmente agruparemos estos esfuerzos analíticos en tres categorías que responden a la zona geográfica donde se produjeron los movimientos sociales con sus particularidades que dieron origen a que distintos autores encontraran características comunes en dichos procesos movilizadores. Así, podemos distinguir una matriz europea de analizar los movimientos sociales, como también una (norte) americana y una latinoamericana. En Europa, luego de la Primera y Segunda Revolución Industrial más concretamente, los movimientos sociales eran comenzados por trabajadores fabriles en reclamo de mejoras salariales. Estos trabajadores movilizados se […]