¿Qué pasa en el Perú?

Todo indica que estamos en una coyuntura de fuerte inestabilidad política donde resulta difícil deducir qué pasará.

Peruanos

En estos últimos meses la política peruana ha dado de qué hablar. Los ex-presidentes se han vuelto protagonistas en un escenario donde la democracia se muestra tambaleante y los partidos tradicionales quedan arrinconados mientras la voz popular clama “¡Vizcarra, cierra el congreso!”. Para comprender un poco mejor el proceso que atraviesa hoy el país inca inevitablemente debemos remontarnos a la historia. Y no me refiero con esto a la larga duración (que seguramente nos brindaría interesantes explicaciones) sino más bien a la coyuntura de los últimos 50 años. En la actualidad convergen distintas memorias sobre procesos por demás significativos. La crisis político-institucional viene acompañada de una revisión del sentido de la independencia dado el horizonte próximo al bicentenario. Tanto desde […]

Trata de mujeres indígenas: la continuidad de la conquista sexual de América

En la trata de mujeres indígenas opera un racismo sexista que tiene su fundamento en la premisa de la esclavitud natural que estructuró el vasallaje sexual en el período colonial.

Trata de mujeres indígenas

A la par de la violencia bajo la espada y la evangelización, la explotación humana es un elemento constitutivo del proyecto colonialista que aún sigue en curso. Sus relaciones de dominación/subordinación y esclavitud instauradas sobre los pueblos indígenas de África y América continúan operando en fenómenos como la trata, una violación de derechos humanos cimentada en la expoliación humana. Entre sus diversas modalidades, según el reporte Global de Naciones Unidas sobre el tema, globalmente priva la explotación sexual con un 59%, siguiendo el trabajo forzado (34%) y otros propósitos (7%) como el tráfico de órganos((Véase: UNODC (2009) Global Report on Trafficking in persons. Disponible en: http://www.unodc.org/documents/Global_Report_on_TIP.pdf)). Para el 2016, se reportaban 63.251 víctimas en 106 países, siendo el 70% mujeres […]

Voces que irrumpen en el silencio. La lucha por los Derechos de las mujeres indígenas

Comprender que –históricamente- las indígenas han generado sus propias ideas y formas de resistencia ante la subordinación evita la infantilización que impregna la producción teórica feminista noreurocéntrica.

Derechos de las mujeres indígenas

Sabemos que el movimiento y la resistencia indígena han develado al poder neocolonial racista, pero son las mujeres indígenas organizadas quienes revelan su fondo patriarcal. Ellas han podido “separar que cosas que sufren exclusivamente como mujeres y que específicamente como indígenas” (Aura Cumes, 2012, p. 2). Allí radica una de sus grandes contribuciones: nos muestran la imbricación de múltiples y simultáneas discriminaciones (etnia, sexualidad, clase y raza) en el fenómeno de la opresión patriarcal. Sus experiencias como oprimidas exponen los “lados perversos del poder desde su posición en los márgenes” (Ibídem, p. 3). Afirman, desde la resiliencia, que “si no fuera por el sufrimiento, tal vez no lucharíamos” (Comandante Esther citada por Guiomar Rovira, versión digital), teniendo que vencer la […]

Por uma poética da diversidade: a crioulização da América em Édouard Glissant

Escrito em um cenário de expansão da globalização, a questão de fundo que dá sentido ao argumento do martinicano é a defesa de uma “diversidade cultural” em meio à padronização voraz imposta pelo capitalismo ocidental contemporâneo.

Édouard Glissant e Félix Guattari

A crioulização é a mestiçagem acrescida de uma mais-valia que é a imprevisibilidade. Édouard Glissant, Introdução a uma poética da diversidade   Entre os séculos XVI e XIX, as Américas foram povoadas por invasores europeus que se estabeleceram em busca de riquezas, matérias-primas e mercados consumidores. Os povos que lá viviam tiveram suas constituições culturais solapadas pela lógica da voracidade capitalista mercantil, que atravessou as florestas e os rios excitada pelo novo fetiche do lucro e da reprodução de riquezas. Com a Martinica, ilha situada no mar do Caribe, não foi diferente: tomada por volta de 1635, constituiu-se, até hoje, como um departamento ultramarino francês no mar Atlântico. Como não poderia deixar de ser, a Martinica foi alvo da ação […]

¿Qué es ser Pobre?

La pobreza es percibida negativamente con el pasaje del feudalismo al capitalismo en la ética protestante enfatizada por Max Weber.

ser pobre

Desde la antigüedad la pobreza representa un tema de preocupación, así han surgido diferentes tradiciones muchas de las cuales se encuentran presentes en la actualidad (Franco, 1982). Para nuestros antepasados la pobreza se vinculaba a la subsistencia, en la actualidad esta noción corresponde a la persona denominada indigente, es decir quien tiene los ingresos mínimos necesarios para sobrevivir((Aquella persona que tiene apenas los medios mínimos y necesarios para sobrevivir, también se denomina se en situación de “pobreza primaria” (Rowntree, 1941).)) (Labbens, 1982), y mantener su eficiencia física (Rowntree, 1941) . En la edad media no existían diferencias significativas entre los pobres y las personas que vivían de su trabajo, estos últimos disponían de un solo vestido y el patrimonio heredado […]

Sociedad postdigital

Estados Unidos, Italia o Brasil ilustran el camino político contemporáneo marcado por las tensiones de las nuevas relaciones postdigitales entre sujeto y sociedad. Estas relaciones explican situaciones culturales presentes, pero a su vez implican interrogantes y retos políticos para nuestra sociedad. Lo postdigital surge como epíteto cultural contemporáneo, pero también como filtro conceptual o dispositivo de análisis de la realidad emergente, de ahí su carácter problematizador en nuestra coyuntura social.