El enigma como seducción

El enigma seduce, así como el secreto, aquello que es un desafío y cuya oscuridad es atrayente desestabiliza el orden racional, establece un juego de fantasías y nos propone la incertidumbre como deseo. La seducción se opone al poder, se abre mostrando nuestros vacíos. La seducción fluye e inunda, revienta la lógica de dominación y hace de nuestra fragilidad un gesto lento y poético, una evocación continua del otro.

Patricia Tovar

Hay una dualidad que se hace visible en el movimiento, para las culturas antiguas de Mesoamérica, esta dualidad se manifiesta como cósmica y cotidiana a la vez, los atributos masculino y femenino se relacionan con aspectos de la naturaleza, del espacio y del tiempo. El sol, el cielo, el fuego y la luz como atributos masculinos se complementan y existen por su relación con la noche, la luna, la oscuridad y lo húmedo que son características de lo femenino. El mundo puede ser visto como una flor de cuatro pétalos con un centro, cada pétalo es una esquina del universo, el centro es el ombligo desde donde todo se une. El centro de la flor une el día y la […]

Historias del Maiz

En México se está en peligro de permitir la introducción de especies de maíz transgénico, no obstante, los pueblos indígenas conservan y hacen prevalecer formas de cultivo ancestrales y el maíz nativo sigue siendo un aspecto fundamental de la vida y la alimentación de todos nosotros. Durante los años 2013 y 2014, estuve viajando continuamente a la Sierra norte del estado de Oaxaca, en México, en particular al pueblo de Benito Juárez, como parte de una investigación etnográfica en torno al cultivo del maíz nativo, su historia y las emociones involucradas en el trabajo de los campesinos, quienes con su entrega diaria defienden la sobrevivencia de esta planta rica y sagrada. Aquí presento una de esas historias llena de diversas […]

Patricia Tovar

El cuerpo es ese territorio intrincado y enigmático que contiene el mapa de nuestra memoria y en el cuerpo el mundo social se asoma, se manifiesta con violencia o sutileza. El cuerpo es un tejido de relaciones que nos permite vincularnos con otros y con el entorno, hilos de energía, de intención, de deseo…se van intercalando entre el cuerpo y el mundo ¿cómo podríamos distinguirlos? El lenguaje de mi cuerpo es el lenguaje de mi entorno, habla de mi historia, de mi cultura y a la vez muta, se deshace, se reinventa. Produce las condiciones de una espacialidad existencial. El cuerpo es acaso esa experiencia originaria, de gestarse en otro cuerpo y por lo tanto permite afrontar lo interior y […]

Patricia Tovar

El etnógrafo-artista, trabaja con su memoria, con su capacidad de escritura, con su cuerpo y sobretodo con la intuición y el asombro. De qué clase de escritura, registro y documentación hablamos cuando se trata de una etnografía artística. Pienso en la propuesta de Dennis Tedlock de desarrollar una “etnopoética como poesía descentrada”; es decir, un intento de oír y leer las poesías de otros distantes, fuera de la tradición occidental. Desde este punto de vista, practicar la etnopoética implica tratar la relación entre el acto y el texto como campo experimental. En este caso es necesario tomar en cuenta, las palabras, los silencios, la intensidad, los cambios en el tono de voz, los sonidos, los gestos etc. El practicante de […]

Patricia Tovar

En La Interpretación de las Culturas, Clifford Geertz inicia debatiendo las definiciones que Kluckhohn, en su libro Mirror for Man, hace del concepto de cultura como: el modo total de vida de un pueblo; el legado social que el individuo adquiere de su grupo; una manera de pensar, sentir y creer o un mecanismo de regulación normativo de la conducta. Frente a esto que Geertz llama “dispersión teórica”, propone siguiendo a Max Weber, que el ser humano es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido y por tanto la cultura es ese entramado de sentidos, de ahí que el análisis de la cultura no pueda perseguir la formulación o hallazgo de leyes sino la interpretación […]