Jose María Barroso Tristán

La siguiente entrada va encaminada a mostrar la ruptura actual existente entre la erótica y la estética personal. Estableciéndose esta ruptura como una de las mayores problemáticas sociales actuales y uno de los principales retos de la educación del siglo XXI. Trabajaré levemente sobre los conceptos a trabajar, para seguir profundizando sobre su incidencia en la sociedad en futuras entradas. Entendemos la estética personal como la representación que cada persona pretende mostrar de lo que es hacia el mundo exterior. Esta representación se encuentra fuertemente influenciada por los valores dominantes, la moral socialmente aceptada y también por las corrientes (artísticas, culturales, políticas, etc.) contemporáneas que en gran medida son impuestas por las grandes multinacionales del conocimiento, que manejan tanto los medios de comunicación […]

302227786-J, es el número de mi identidad nacional. Y a fin de cuentas es lo que somos para el sistema educativo, la conversión de un sujeto en un número, lo que nos transforma en objeto o en un sujeto “sujetado” como dice nuestro compañero Fabián Inostroza. Cuando entramos al sistema educativo, las características que dan forma a nuestro ser y nos convierte en personas únicas quedan fuera de las puertas de la escuela. Se nos convierte en un número circunscrito a un determinado curso y una clase. Hagamos una breve y rápida diferenciación entre lo que supone ser sujeto u objeto. El sujeto es un ser activo, con voluntad, capacidad creadora, poseedor de una historia la cual da forma a […]

“Transformar el aprendizaje en educación paraliza la habilidad poética del hombre, su poder de darle un sentido personal al mundo. Por poco que se le arranque de la naturaleza, que se le prive del trabajo creativo, que se le mutile su curiosidad, al hombre se le desarraiga, se le maniata, se le seca.” Ivan Illich, La Convivencialidad (2011) Ivan Illich (1926-2002) fue un intelectual austriaco, graduado en cristalografía, teología y filosofía, aunque fue en el campo de la educación donde mayor repercusión alcanzó con sus ideas. Autor de libros como La sociedad desescolarizada (1971), La convivencialidad (1973) o La escuela y la represión de nuestros hijos (1979) en los que realiza una contundente crítica hacia la sociedad. En ellos muestra como la institucionalización […]

Noam Chomsky (1928), profesor de lingüística en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), es considerado uno de los mayores intelectuales en activo. Su creación de la gramática generativa le coloca en un puesto de honor en la lingüística. Además, esta trayectoria en la lingüística la ha conjugado con un intenso activismo social, siendo uno de los mayores analistas de la política mundial. Son famosos sus estudios sobre los mass media y sobre las injerencias de los Estados Unidos sobre los gobiernos latinoamericanos, especialmente de Centroamérica. Conjugado con lo anterior, es considerado uno de los referentes mundiales tanto en el campo de la educación como de la filosofía. El profesor Chomsky nos hizo un espacio en su apretada agenda para realizar […]

“There is no way for American citizens to comprehend this situation and what can and should be done about it without honest study of the two original sins of American society: virtual extermination of the indigenous population and centuries of murderous slave labour camps that provided the basis for modern industrial development»

El pasado lunes, 1 de junio, nuestro compañero Carlos Benítez y quien les escribe, fuimos invitados a participar en un evento llamado “Por una Nueva Universidad Americana: menos colonial, más auténtica, más americana». La invitación nació a partir de la nueva relación establecida entre Iberoamérica Social y Latitudes Latinas, por la cual empezamos a crear espacios de diálogo y debate que busquen el fin que buscamos, alcanzar la justicia social. En el evento también estaban entre otras personas, el profesor José Tasat coordinador del programa “Pensamiento americano” de la Universidad Nacional de Tres de Febrero de Argentina. Fue un espacio de diálogo importante. Un espacio de lucha para encontrar los puntos en común que nos hacen ver que son más las cosas […]