Proteger a los justos de la justicia moderna

Lo que se criminaliza o se prohíbe, como lo anunció Baudelaire, es no hacer del lucro el criterio de nuestras relaciones sociales.

Justicia moderna Perú

Nos proponemos reflexionar sobre un problema concreto que actualmente está ocurriendo en el Valle de Tambo, ubicado en la provincia de Islay, departamento de Arequipa, Perú: la imposición del proyecto minero Tía María a la población. La conclusión a la que arribamos es que dicho problema es consecuencia de otro más profundo: el criterio crematístico como fin supremo. El cual condensa el Estado de derecho moderno y se expresa en el modo de solventar los conflictos sociales al subordinar los intereses de la soberanía popular a los intereses de la soberanía del mercado. La modernidad: al principio fue el oro En primer lugar diremos que la modernidad es la narrativa triunfante de una visión de la realidad. La cual, sin […]

La raíz de la corrupción política

Luchar contra la corrupción no es una cuestión de reformas legales, sino de transformación de la política.

corrupción política

En Perú, país desde donde enunciamos nuestro pensar, cada año se pierden 12.600 millones de soles por actos de corrupción, lo cual representa aproximadamente el 10% del presupuesto público nacional (Defensoría del Pueblo, 2017), que bien podría invertirse en la construcción e implementación de hospitales públicos, para evitar muertes por enfermedades respiratorias como las más de 600 personas en 2018((Este hecho se repite todos los años. En 2013 murieron 163 niños menores de 5 años a consecuencia del frío. En 2014, 92; en 2015, 99; en 2016, 89; en 2017, 88.)); abastecer de agua potable a los más de 7 millones de personas que actualmente carecen de acceso a tan vital líquido elemento (Oxfam, 2019); o implementar políticas públicas para […]

No hay derecho a la vida

No hay derecho a la vida, la vida es el fundamento y condición de posibilidad de todo derecho y del Derecho mismo.

Derecho a la vida

La gran pregunta de la filosofía según Martin Heidegger es ¿por qué hay ser y no más bien nada? Interviniendo la pregunta del autor de Ser y tiempo, se podría decir que la gran pregunta de la filosofía del derecho es ¿por qué hay derecho y no más bien nada? Es muy probable que la pregunta de Heidegger jamás tenga una respuesta filosófica satisfactoria. Y es posible que la segunda pregunta que nos formulamos corra la misma suerte. Sin embargo, que no la tenga no quiere decir que no debamos intentarlo. Al fin y al cabo en filosofía se practica siempre el método del ensayo y error. Entonces, ¿por qué hay derecho y no más bien nada? Preguntarnos por qué […]

El enemigo en el derecho

Se ha puesto en competencia el dinero y el mercado contra la vida y la justicia.

El enemigo en el derecho

“Ahora por la forma del trabajo, [los seres humanos] son obligados a pertenecer a otro tipo de sujeción, o sometimiento que ahora se llama simplemente, ‘relación social’, cuyo contenido es la relación económica capitalista y jurídica moderna” Juan José Bautista S. En nuestra entrada anterior habíamos concluido que la crítica del derecho tiene que ser enunciada desde la experiencia de quienes sufren las desviaciones del derecho. Esto es así porque la experiencia es el modo más humano de conocimiento. Y si queremos abrir grietas en el derecho vigente para buscar salidas, tenemos que escuchar a quienes sufren las perversiones del derecho, sobre todo a quienes se resisten a la legalidad que ampara su sometimiento. Para llevar a cabo esta tarea […]

¿Desde dónde enunciar la crítica del derecho?

Un Estado democrático de derecho solo es posible si las palabras de las víctimas tienen lugar en la creación de nuestras teorías, ideas, pensamientos que respaldan las políticas públicas.

crítica del derecho

“Queremos que escuchen nuestras voces… No es un capricho, es un derecho”, porque “nosotros ocupamos milenariamente la tierra. No habremos pisado universidades, pero nuestros ancestros nos han enseñado a cuidar el medioambiente. Nosotros sabemos cómo hacerlo. Queremos ser actores verdaderos y participar…” (CNA 28/03/2019). Esto es lo que exigen los representantes de las poblaciones indígenas al Estado peruano. Y en efecto, lo que reclaman es legítimo, porque todos debemos participar en la construcción de lo público, lo cual se deriva del principio democrático. Con lo anterior, lo que queremos evidenciar es solo un problema de un sector de la población históricamente más maltratado y excluido de los proyectos y reformas políticas, jurídicas, económicas y educativas del país. Sin embargo, esto […]

La artificialidad del derecho

El deseo de sobrevivir, de asegurar temporalmente la vida incitó al ser humano a inventar mediaciones para tal fin. Una de esas mediaciones para la convivencia fue el derecho.

Biografía de la Humanidad

En un ensayo reciente intitulado Biografía de la humanidad. Historia de la evolución de las culturas, el filósofo José Antonio Marina y el historiador Javier Rambaud (2018), sostienen que una de las cinco grandes motivaciones que le han movido al ser humano a crear instituciones y a mejorarlas en el tiempo, ha sido la de sobrevivir. Por extensión se podría decir que el ser humano inventó el derecho por esta misma motivación. Lo advirtió Rudolf Von Iherin (2011) al decir que la finalidad es la creadora de todo derecho. Esto es decir, la finalidad es la creadora y recreadora del derecho. Pero para Iherin esa finalidad tenía que ser algo práctico: la paz. En efecto, la paz es condición de […]