“La filosofía no piensa la filosofía, piensa la realidad”. Enrique Dussel Hace más de dos mil años condenaron a muerte a un hombre por hacer demasiadas preguntas; el tábano lo apodaban. Medio siglo después, cuando parecía que se tenía las respuestas a todo, a una mujer se le ocurrió cuestionar aquellas certezas, razón por la que fue asesinada a pedradas y luego descuartizada; Hipatia la llamaban. Nuestra América no fue ajena al riesgo de filosofar. En 1989 el filósofo Ignacio Ellacuría fue asesinado por un pelotón de las fuerzas armadas de El Salvador, por pensar los problemas de su realidad y denunciarlo. Dieciséis años antes, en la Argentina, otro filósofo había sido víctima de un atentado de bomba, por cuestionar […]

“Si el pueblo me da esa confianza, es por mi propia conducta”. […] es “para hacer respetar, para velar como una madre nacional, en bien de mis hijos”1Comisión de la Verdad y Reconciliación. (21 de Julio de 2016). “Testimonios orales”. Marina Janampa Vallejos. Lima, Lima, Perú: Defensoría del Pueblo.. Desgraciadamente el crimen se ha convertido en el instrumento legal de gobierno en el Perú. Se podría decir interviniendo una acertada frase del filósofo Franz Hinkelammert, sustituyendo “estado de derecho” por “ejercicio del gobierno”, que el criterio del ejercicio del gobierno es: “el crimen que se comete tiene que ser realizado cumpliendo la ley”2Hinkelammert, Franz (2010). La maldición que pesa sobre la ley. Las raíces del pensamiento crítico en Pablo de […]

“Seguimos siendo colonias mentales” Enrique Dussel En el Perú nuestra derrota en la lucha contra la corrupción, la desigualdad social y la injusticia se debe a que nuestro pensamiento jurídico tiene como síntoma la genuflexión, que es consecuencia del colonialismo epistémico1Con colonialismo epistémico nos referimos a creer y pensarnos como inferiores en la producción de conocimiento. Es decir, en el caso del peruano, subsumir en nuestra subjetividad que los únicos que pueden producir conocimiento: ciencia, filosofía, derecho, etc., son los europeos y estadounidenses. que nos atraviesa. Es una droga que, como cualquier narcótico paraliza, mantiene en estado de somnolencia, inconsciencia y ceguera frente a los problemas de la realidad e impide a los juristas quitarse las gafas de color rosa, […]

No hay mayor desafío que pensar los problemas de la realidad en el momento en el que están ocurriendo. Mucho más si todos los días los dueños del poder comunicacional intentan imponernos su visión de la realidad como la verdad. Así, frente al fenómeno creciente de rechazo social a los hermanos migrantes venezolanos por una gran parte de la población peruana, muchos representantes políticos, analistas políticos, periodistas e incluso psicólogos han denominado a este mal social como xenofobia, que significa rechazo u odio al otro por su condición de extranjero. Frente a esto el Ministerio de Justicia peruano ha anunciado una compaña de lucha contra la xenofobia, cuyo objetivo según ha referido el viceministro de Derechos Humanos del sector Justicia, […]

“Perseo se envolvía en una capa de niebla para perseguir a los monstruos. Nosotros nos tapamos con nuestro embozo de niebla los oídos y los ojos para no ver ni oír las monstruosidades y poder negarlas”1Karl Marx, El capital, Tomo I, Buenos Aires, Cartago, 1956, p. 6. En plena época del sucursalismo intelectual2Sucursal quiere decir agencia u oficina que depende de otra que es la central. Intelectual es alguien que dedica parte de su tiempo vital a pensar los problemas de la realidad para buscar posibles soluciones. Uniendo ambas definiciones, sucursalismo intelectual significa pensamiento que depende de otro que es considerado el central. La frase sucursalismo, según Enrique Dussel, lo escuchó al filósofo uruguayo Carlos Pereda, quien la usa para […]

Un niño que muere de frío es un niño asesinado.1El título lo tomo prestado de aquella aguda frase de Jean Paul Sartre: “Ante un niño que muere de hambre, La náusea no tiene sentido”. Jean Ziegler A costa de parecer anticuado, creo que el derecho, entre otras cosas, puede servir también para hacer justicia2El sensible escritor peruano Manuel Scorza decía que el Código Civil puede servir también para hacer justicia. Enfatizo esto porque al parecer la gran mayoría de abogados e nuestro país piensan que el derecho sirve para cualquier cosa menos para hacer justicia.. En ese sentido, los que intentamos pensar la Constitución y hacerlo críticamente, no podemos hacerlo desligados de la realidad social en la que vivimos3El pensador, si […]