¿Desde dónde enunciar la crítica del derecho?

Un Estado democrático de derecho solo es posible si las palabras de las víctimas tienen lugar en la creación de nuestras teorías, ideas, pensamientos que respaldan las políticas públicas.

crítica del derecho

“Queremos que escuchen nuestras voces… No es un capricho, es un derecho”, porque “nosotros ocupamos milenariamente la tierra. No habremos pisado universidades, pero nuestros ancestros nos han enseñado a cuidar el medioambiente. Nosotros sabemos cómo hacerlo. Queremos ser actores verdaderos y participar…” (CNA 28/03/2019). Esto es lo que exigen los representantes de las poblaciones indígenas al Estado peruano. Y en efecto, lo que reclaman es legítimo, porque todos debemos participar en la construcción de lo público, lo cual se deriva del principio democrático. Con lo anterior, lo que queremos evidenciar es solo un problema de un sector de la población históricamente más maltratado y excluido de los proyectos y reformas políticas, jurídicas, económicas y educativas del país. Sin embargo, esto […]

La artificialidad del derecho

El deseo de sobrevivir, de asegurar temporalmente la vida incitó al ser humano a inventar mediaciones para tal fin. Una de esas mediaciones para la convivencia fue el derecho.

Biografía de la Humanidad

En un ensayo reciente intitulado Biografía de la humanidad. Historia de la evolución de las culturas, el filósofo José Antonio Marina y el historiador Javier Rambaud (2018), sostienen que una de las cinco grandes motivaciones que le han movido al ser humano a crear instituciones y a mejorarlas en el tiempo, ha sido la de sobrevivir. Por extensión se podría decir que el ser humano inventó el derecho por esta misma motivación. Lo advirtió Rudolf Von Iherin (2011) al decir que la finalidad es la creadora de todo derecho. Esto es decir, la finalidad es la creadora y recreadora del derecho. Pero para Iherin esa finalidad tenía que ser algo práctico: la paz. En efecto, la paz es condición de […]

Filosofando el ser humano habita la tierra

No se puede vivir sin filosofía. Todo intento de eliminarla es en el fondo un intento de eliminar al ser humano.

la importancia de la filosofía

En tiempos de “salvo el dinero todo es ilusión”, las humanidades están siendo vistas como inútiles, e incluso como un obstáculo para el aumento de la tasa de ganancia a costa de lo que sea. Entre ellas, a la que se le ha declarada la guerra es a la filosofía. Por ejemplo, en el Perú  en 2002 se la eliminó como asignatura de los planes de estudio del nivel secundario. Lo mismo ha ocurrido en otros países iberoamericanos; aunque algunos de ellos, tales como México y España, después de arduas luchas, han logrado restituirla. Al respecto, en su defensa se ha levantado muchas voces. Unos han enfatizado en la necesidad de su enseñanza para el desarrollo del pensamiento crítico; otros […]

No hay justicia social sin justicia cognitiva

No hay justicia social sin el derecho efectivo a la igualdad para vivir desde las posibilidades mentales que nos proporciona nuestra cultura, esto es, sin derecho a la justicia cognitiva.

justicia cognitiva

La frase que hemos puesto a manera de título de nuestra breve reflexión le pertenece al sociólogo Boaventura de Sousa Santos. La justicia social es un valor fundamental. En el siglo XX John Rawls le otorgó prioridad absoluta y la entendió como la primera virtud de las instituciones sociales (Rawls, 1995). Lo sabemos y, es irrefutable. Sin embargo, decir que la justicia es un valor esencial es una cosa en el que todos estamos de acuerdo.  “Decir en qué consiste la justicia es otra cosa muy distinta” (Miller, 2011, p. 111).  El problema radica, entonces, en ponernos de acuerdo sobre el contenido de lo que llamamos justicia o, como dice Miller, en qué consiste la justicia. Lo que se entiende por […]

Maldigo la filosofía concebida como un lujo cultural

¿De qué sirve un razonamiento que respetando los principios de la lógica encumbra o justifique la explotación laboral, la exclusión y las desigualdades sociales? Bueno, a unos cuantos sí que les sirve.

Filosofia como lujo cultural

“La filosofía no piensa la filosofía, piensa la realidad”. Enrique Dussel Hace más de dos mil años condenaron a muerte a un hombre por hacer demasiadas preguntas; el tábano lo apodaban. Medio siglo después, cuando parecía que se tenía las respuestas a todo, a una mujer se le ocurrió cuestionar aquellas certezas, razón por la que fue asesinada a pedradas y luego descuartizada; Hipatia la llamaban. Nuestra América no fue ajena al riesgo de filosofar. En 1989 el filósofo Ignacio Ellacuría fue asesinado por un pelotón de las fuerzas armadas de El Salvador, por pensar los problemas de su realidad y denunciarlo. Dieciséis años antes, en la Argentina, otro filósofo había sido víctima de un atentado de bomba, por cuestionar […]

Ellos tienen la legalidad, nosotros la legitimidad

El crimen es inseparable del gobierno actual en el Perú, sin él no podría funcionar.

organización criminal más peligrosa del Perú

“Si el pueblo me da esa confianza, es por mi propia conducta”. […] es “para hacer respetar, para velar como una madre nacional, en bien de mis hijos”((Comisión de la Verdad y Reconciliación. (21 de Julio de 2016). “Testimonios orales”. Marina Janampa Vallejos. Lima, Lima, Perú: Defensoría del Pueblo.)). Desgraciadamente el crimen se ha convertido en el instrumento legal de gobierno en el Perú. Se podría decir interviniendo una acertada frase del filósofo Franz Hinkelammert, sustituyendo “estado de derecho” por “ejercicio del gobierno”, que el criterio del ejercicio del gobierno es: “el crimen que se comete tiene que ser realizado cumpliendo la ley”((Hinkelammert, Franz (2010). La maldición que pesa sobre la ley. Las raíces del pensamiento crítico en Pablo de […]