Jaime Araujo Frias

El 2019 ha sido denominado por el gobierno peruano el “Año de la lucha contra la corrupción y la impunidad”. Si de luchar contra la corrupción y la impunidad se trata se tiene que iniciar por el Congreso de la República. Y el pueblo peruano está tomando conciencia de esta realidad. Según un informe del Instituto de Estudios Peruanos (IEP/08/2019) el 87% de la población desaprueba la labor del legislativo y está de acuerdo con que se cierre el Congreso. Y esto porque, es vergonzoso decirlo, pero es irrefutable: la mayoría de los legisladores en el Perú hace exactamente todo lo contrario de lo que el pueblo le encomendó, legislan para favorecer la corrupción y la impunidad. Mejor dicho, legislan […]

“En política no me meto”. “La política es para gente deshonesta”. “No politicemos la educación”. “No politicemos el debate”. “La política es sucia”. “En política todo vale”, “la política es corrupta, se dice con normalidad. En el Perú pareciera que la política es todo menos bueno para ser practicada por gente decente. Si creemos que es así, cómo vamos a exigir que nuestros representantes políticos actúen de otro modo que no sea la indecencia. La política nos dice el filósofo Emilio Lledó – estudioso de la obra de Platón y Aristóteles –, debería ejercerse desde la directriz de la decencia, un concepto tan sencillo y tan bonito como ser decente (Lledó, 01/03/2018, párr. 10). Y, Enrique Dussel – destacado filósofo […]

Nos proponemos reflexionar sobre un problema concreto que actualmente está ocurriendo en el Valle de Tambo, ubicado en la provincia de Islay, departamento de Arequipa, Perú: la imposición del proyecto minero Tía María a la población. La conclusión a la que arribamos es que dicho problema es consecuencia de otro más profundo: el criterio crematístico como fin supremo. El cual condensa el Estado de derecho moderno y se expresa en el modo de solventar los conflictos sociales al subordinar los intereses de la soberanía popular a los intereses de la soberanía del mercado. La modernidad: al principio fue el oro En primer lugar diremos que la modernidad es la narrativa triunfante de una visión de la realidad. La cual, sin […]

En Perú, país desde donde enunciamos nuestro pensar, cada año se pierden 12.600 millones de soles por actos de corrupción, lo cual representa aproximadamente el 10% del presupuesto público nacional (Defensoría del Pueblo, 2017), que bien podría invertirse en la construcción e implementación de hospitales públicos, para evitar muertes por enfermedades respiratorias como las más de 600 personas en 2018((Este hecho se repite todos los años. En 2013 murieron 163 niños menores de 5 años a consecuencia del frío. En 2014, 92; en 2015, 99; en 2016, 89; en 2017, 88.)); abastecer de agua potable a los más de 7 millones de personas que actualmente carecen de acceso a tan vital líquido elemento (Oxfam, 2019); o implementar políticas públicas para […]

La gran pregunta de la filosofía según Martin Heidegger es ¿por qué hay ser y no más bien nada? Interviniendo la pregunta del autor de Ser y tiempo, se podría decir que la gran pregunta de la filosofía del derecho es ¿por qué hay derecho y no más bien nada? Es muy probable que la pregunta de Heidegger jamás tenga una respuesta filosófica satisfactoria. Y es posible que la segunda pregunta que nos formulamos corra la misma suerte. Sin embargo, que no la tenga no quiere decir que no debamos intentarlo. Al fin y al cabo en filosofía se practica siempre el método del ensayo y error. Entonces, ¿por qué hay derecho y no más bien nada? Preguntarnos por qué […]

“Ahora por la forma del trabajo, [los seres humanos] son obligados a pertenecer a otro tipo de sujeción, o sometimiento que ahora se llama simplemente, ‘relación social’, cuyo contenido es la relación económica capitalista y jurídica moderna” Juan José Bautista S. En nuestra entrada anterior habíamos concluido que la crítica del derecho tiene que ser enunciada desde la experiencia de quienes sufren las desviaciones del derecho. Esto es así porque la experiencia es el modo más humano de conocimiento. Y si queremos abrir grietas en el derecho vigente para buscar salidas, tenemos que escuchar a quienes sufren las perversiones del derecho, sobre todo a quienes se resisten a la legalidad que ampara su sometimiento. Para llevar a cabo esta tarea […]