Francisca Fernández

El reconocimiento del derecho propio indígena ha tenido un importante desarrollo en el derecho internacional y comparado, a través de instancias como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. En América Latina, países como Bolivia, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú, entre otros, han desarrollado mecanismos de protección jurisdiccional, reconociendo el ejercicio del derecho propio. En Chile en cambio, el reconocimiento formal de la jurisdicción indígena es inexistente, la Constitución Política de la República no contiene una cláusula que se refiera explícitamente a los derechos de los pueblos indígenas ni tampoco consagra el carácter pluricultural de la población chilena; sólo existen en el ámbito penal instancias como la Defensoría […]

“ … que nadie coloniza inocentemente, que nadie coloniza tampoco impunemente; que una nación  que coloniza– y por tanto a la fuerza- es ya una civilización enferma” (Aimé Césaire). Reflexionar sobre los procesos de colonización y descolonización que han vivido diversos pueblos es hablar de memorias en disputa, pero sobre todo es referirnos a la manera en que tanto el conocimiento, el poder y el propio sujeto se han ido configurando como ámbitos de dominación pero al mismo tiempo de liberación. La colonización remite a una práctica global de homogeneización cultural, económica, social y política, y en la subversión de ese orden está contenido el quehacer de colectividades y movimientos sociales que se construyen día a día como horizonte de […]

“…no hay AGUA. San Juan se va morir porque don Braulio hace dar agua a unos y a otros les odia…Verdad. El maíz de don Braulio, de don Antonio, de doña Juana está gordo, verdecito está, hasta barro hay en su suelo. ¿Y de los comuneros? Seco, agachadito, umpu (endeble) (Agua, José María Arguedas)” Hablar del agua es hablar de vida, pero también en la actualidad es referirnos a una serie de luchas y reivindicaciones por su recuperación y defensa. Es la sangre de la tierra y nuestra propia fuente de existencia, que a su vez engendra vida, siendo la base de nuestro tejido e interrelación entre todos los sistemas vivientes, y por lo mismo peligra, ya que se ha […]

Hace unos días, conversando con compañeras de la vida, danzas y luchas, veíamos la necesidad imperante de cambiar nuestros modos de vida, unas optando por irse a vivir al campo y otras en la ciudad resistiendo y resignificando el espacio, mediante la ruralización de nuestros barrios, nuestras casas, nuestras calles. Unos días antes muchas fuimos partícipes del primer Foro por el Agua, en Santiago, del Movimiento por la Recuperación y Defensa del Agua, donde se acordó trabajar sobre los derechos de la naturaleza, entendiendo el agua no sólo como un derecho humano sino de toda vida. Tuve también la oportunidad de participar en la primera jornada del seminario internacional sobre educación rural, agroecología y pueblos del campo, organizado por ANAMURI, […]

«La violencia por parte del Estado es la que sustenta las otras violencias, o más bien la mayor parte de las otras violencias políticas, y que en el fondo estas otras violencias son una reacción ante el actuar del Estado.»

Entre el 2014 y 2015 tuve la oportunidad de participar en diversas instancias sobre asamblea constituyente y crítica a los modelos actuales de desarrollo, que me sitúan en un marco posible de reflexión. En Octubre del 2014, fui parte de la IV Escuela Ciudadana para una Asamblea Constituyente. Luego, al mes siguiente, sistematicé la mesa “Territorio y tierra” en el II Congreso Nacional de ANAMURI. En ese mismo período asisto al Taller de Ecología Política con Eduardo Gudynas, y en septiembre de este año al Seminario Internacional Recuperar los bienes comunes: desafío en el proceso constituyente del Chile extractivista, organizado por OLCA. También he sido cercana a los procesos constituyentes de Bolivia y Ecuador (por cariños, trabajos y estudios). Como […]