La disputa por el tiempo desde un feminismo de los pueblos

La disputa por el tiempo desde un feminismo de los pueblos implica necesariamente reconocer el tiempo como un campo de reivindicación permanente, en que tanto las formas como los fundamentos de lo político se inscriben en proceso de memoria e identidades de resistencia contra la temporalidad neoliberal.

Uno de los mayores aprendizajes que nos deja la Revuelta (que seguimos habitando) en este territorio llamado Chile es la importancia de la lucha por el tiempo, teniendo la certeza que el tiempo de los territorios, los pueblos y movimientos sociales son distintos y se encuentran en tensión respecto al tiempo institucional. El Acuerdo por la Paz firmado en noviembre del 2019 no sólo vino a condicionar y limitar el proceso constituyente a una Convención Constitucional sino que también impuso una temporalidad de ésta, demarcada en nueve meses y con posibilidad de extenderse a un año, lo que choca de lleno con las dinámicas deliberativas colectivas, que requieren tiempo para la reflexión y toma de decisión. No podemos olvidar que […]

Pensar lo instituyente desde lo destituyente y lo constituyente: reflexiones en el marco de la revuelta de octubre del 2019 en Chile

En algunos casos los espacios quedaron vacíos, en otro fueron reemplazados por figuras populares hechas a mano, convirtiéndose en lugares de disputa permanente.

Figura 3 - Pensar lo instituyente desde lo destituyente

Chile actualmente se encuentra inmerso en torno a tres dinámicas: revuelta, pandemia y proceso constituyente, las cuales, de una u otra forma, nos sitúan ante una crisis estructural del neoliberalismo.

Hacia la recuperación de los bienes comunitarios naturales

Uno de los conceptos centrales que se caracteriza es el de bienes comunes naturales, eje de diversas demandas socioambientales, como por ejemplo del Movimiento por el Agua y los Territorios, y que ha permitido abandonar la noción mercantilista e instrumental de recursos naturales.

Hacia la recuperación de los bienes comunitarios naturales

En un potente ejercicio de sistematización, en el 2020 el Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (OLCA) elaboró un eco-glosario que permita ser un instrumento para la discusión territorial en torno al proceso constituyente actual que se vive en Chile. Uno de los conceptos centrales que se caracteriza es el de bienes comunes naturales, eje de diversas demandas socioambientales, como por ejemplo del Movimiento por el Agua y los Territorios, y que ha permitido abandonar la noción mercantilista e instrumental de recursos naturales. Según lo señalado en el eco-glosario, los elementos naturales serían bienes comunes a todos los seres vivos y a la Naturaleza, siendo inapropiables por su condición misma de permitir la vida, como el agua y la semilla. Es […]

Habitar la polifonía: por una plurinacionalidad de los territorios

La mirada que más se conoce sobre la plurinacionalidad es desde el Estado, sin embargo me parece fundamental visibilizar y posicionar la plurinacionalidad desde los territorios y las comunidades, más allá del Estado.

plurinacionalidad de los territorios

Quisiera pensar la plurinacionalidad lo más cercanamente posible a la polifonía, como una textura política en que se combinan varias voces simultáneamente formando así una comunidad política como resultado de la coexistencia de diversas comunidades políticas, partiendo de la constatación que hemos vivido históricamente un trinomio que ha perpetuado la colonialidad: Estado, Nación y cultura (hegemónica). La plurinacionalidad nos permite tensionar este trinomio, entendiendo que como todo concepto, realidad y propuesta posee un carácter polisémico siendo quizás la mirada más difundida la que reconoce la existencia de distintas nacionalidades y pueblos dentro de un mismo territorio, implicando necesariamente una refundación del mismo Estado, por lo que siempre tendrá repercusiones legislativas, judiciales y en el ordenamiento territorial. Esta lectura fue la […]

Comida, salud y agua: engranajes de una política del desecho y nuestros horizontes de soberanía en el marco de violencias estructurales en tiempos de pandemia

La salud en estos días es nuestro campo de disputa ante una nefasta e inexistente política de cuidados desde la mayoría de los gobiernos latinoamericanos.

violencias estructurales en tiempos de pandemia

«Era fácil compartir cuando había comida suficiente, o apenas la suficiente, para seguir viviendo. ¿Pero cuando no la había? Entonces entraba en juego la fuerza; la fuerza se convertía en derecho; en poder, y la herramienta del poder era la violencia, y su aliado más devoto, el ojo que no quiere ver.” (Los desposeídos (1974), Ursula K. Le Guin)   No hay nada más certero decir en estos tiempos que el capitalismo mata. Estamos en pleno ecocidio, que se arrastra desde tiempos modernos, que se entreteje con una crisis social y sanitaria anclada en la destrucción permanente de la naturaleza, a través de la consolidación de siglos de violencias estructurales, de colonialismo, patriarcado, racismo y extractivismo. La precarización de nuestras […]

Hacia la descolonización y desnaturalización de la Naturaleza

Asumir que tanto colectividades humanas como no humanas (animales, plantas, minerales) poseen sus propios horizontes de acción.

desnaturalización de la Naturaleza

Quizás uno de los mayores desafíos que nos encontramos diversas defensoras de los territorios y de las aguas es sostener nuestra lucha sin caer en la naturalización de la Naturaleza. Con naturalización me refiero a la estandarización e imposición de un esencialismo respecto de qué es lo natural, lo que contiene un fuerte sesgo colonial, ya que ese proceso ha tendido a minimizar la Naturaleza como un lugar de descanso, goce, pero también como entidad a ser explotada de manera ilimitada, para perpetuar las ganancias de las y los poderosos mediante el despojo y la contaminación de los ecosistemas. Refiere a la imposición de un orden social y un sistema sexo-genérico, donde sigue primando el capitalismo y la heteronormatividad como […]