El Chile de hoy: alienígenas contra el neoliberalismo

Somos los y las engendradas en otras tierras, lo ajeno, lo extraño, lo foráneo

Aliens contra el neoliberalismo

Ya casi son tres semanas de movilizaciones y protestas por los diversos territorios que componen Chile, y nos faltan palabras para dimensionar lo que estamos viviendo. En octubre se inaugura un modo de protestar de estudiantes secundarios marcado por la evasión al pago del Metro, uno de los servicios de transporte más caro del continente americano, que en ese entonces había subido en 30 pesos. Las y los estudiantes saltaban por sobre los torniquetes, forzaban las entradas, con cánticos, con gritos, todo de manera colectiva, y ahí estábamos el resto mirando. De a poco se fueron sumando otros actores, fuimos simpatizando con esta pequeña/gigantesca lucha, haciéndonos parte de la evasión, pero ya no solamente del Metro. La protesta dio un […]

Nuestras trayectorias trazadas como feminismos de los pueblos

Desde comunidades y organizaciones territoriales se está posicionando un feminismo que cuestiona los diversos modos de explotación de la tierra anclados en el capitalismo.

feminismos de los pueblos

Uno de los desafíos de situarnos desde otros feminismos a los hegemónicos es (re)pensar las trayectorias posibles, las rutas transitadas, reivindicando la memoria de nuestras ancestras, las otras historias que han sido invisibilizadas, como gesto fundante para descolonizar el feminismo. “La descolonización para nosotras se trata de una posición política que atraviesa el pensamiento y la acción individual y colectiva, nuestros imaginarios, nuestros cuerpos, nuestras sexualidades, nuestras formas de actuar y de ser en el mundo y que crea una especie de “cimarronaje” intelectual, de prácticas sociales y de la construcción de pensamiento propio de acuerdo a experiencias concretas” (Ochy Curiel, 2009). Descolonizar el feminismo es esclarecer que a las mujeres no nos unen las mismas características y que habitamos […]

La privatización del agua en Chile y la lucha por su recuperación como bien común/comunitario

Se hace indispensable el reconocimiento constitucional del agua como derecho humano, pero también de la naturaleza como sujeto de derecho.

privatización del agua en Chile

Como herencia de la Constitución de la dictadura cívico-militar, desde 1981 que el agua en Chile ha sido privatizada, mediante el Código de Aguas, que establece el derecho de aprovechamiento de éstas, generando un mercado de las aguas donde se puede comprar, vender e hipotecar este bien común/comunitario.((Texto publicado originalmente el día 22 de julio del 2019 en el análisis semanal número 840 de Primera Piedra, revista digital disponible en http://www.revistaprimerapiedra.cl/)) La privatización del agua se enmarca en un contexto histórico de consolidación permanente de una economía extractivista, basada en la explotación intensiva e ilimitada de los bienes comunes/comunitarios, mal llamados recursos naturales, dirigida hacia los mercados internacionales y hacia la producción de ganancias. Esto ha traído situaciones de despojo, […]

Habitando un mestizaje disidente: lo ch’ixi/champurria/chola como lugares posibles

Pensarnos desde un mestizaje disidente es asumir su carácter descolonizador, que parte con el reconocimiento del gesto colonial pero al mismo tiempo la posibilidad de recuperar/recrear memorias de resistencia.

mestizaje disidente

Habitamos en y desde diversas identidades que nos cruzan y configuran, marcando trazos que van hilando una forma de ser sujeto, persona y también comunidad. Quizás valga la pena traer a nuestra mesa, a modo de recordatorio, que las identidades son construcciones sociales, culturales e históricas, pero sobre todo lugares posibles desde donde situarse en el mundo, y eso sin duda no nos prescinde de una serie de conflictos. Me reivindico mestiza, pero desde su disidencia, y no como mecanismo que han tenido los Estados naciones en nuestro continente para homogeneizar desde la invención de una identidad criolla, que anula e invisibiliza la pluralidad de identidades en coexistencia, y muchas veces en confrontación. Quisiera pensar más bien la identidad como […]

El racismo y la colonialidad del sujeto: reflexiones desde el sur

El racismo y la xenofobia se nos presentan como dos marcos de (in)comprensión de la otredad que se sostienen por deshumanización, pero en esta relación ¿quiénes son realmente los despojados de su humanidad?

Racismo, endorracismo y xenofobia en Iberoamerica

La raza constituye el primer criterio para clasificar y distribuir a las poblaciones del mundo, a través de la creación de identidades históricas, provocando a su vez una división racial del trabajo. En este marco, los pueblos colonizados se convirtieron en razas inferiores, y en mano de obra barata y/o esclava para producir mercancías para el mercado mundial. Las formas de dominación colonial se erigieron como patrón global de poder capitalista, lo que Quijano apodó como colonialidad del poder (1992).

NUESTRO MAYO FEMINISTA: ¡La Revolución será feminista (anticapitalista, anticolonialista) o no será!

El feminismo se enraíza en las luchas de mujeres por tumbar el patriarcado, pero también desde las disidencias sexuales y hoy en la construcción de nuevas masculinidades, siendo un proyecto, una propuesta hacia un cambio radical del mundo que habitamos.

Mayo feminista

El feminismo nunca ha sido la contraposición al machismo, sino más bien una visión, una perspectiva, un lugar desde donde posicionarse y reconocer la dominación histórica sobre las mujeres y nuestros cuerpos, y la imposición de la heteronormatividad como la única forma posible de construirse como personas.