La autodeterminación se ha concebido desde el derecho internacional como la posibilidad de libre determinación de los pueblos, sobre todo aludiendo a quienes han sido colonizados, a partir de la consolidación de su propio proyecto político, y por ende decidiendo las propias formas de organización sobre la base de la administración de sus bienes comunes …
Entradas de Francisca Fernández
Reflexiones en torno a globalización y territorios indígenas en América Latina.
Introducción Mucho se habla de la globalización, sin embargo la definición del concepto mismo no remite únicamente a una acepción. Nos encontramos ante un proceso y por ende también ante una definición múltiple, contradictoria, ambigua, y hasta desigual. Hablar de globalización es reflexionar de todo y a la vez de nada. La globalización es para …
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El caso de la Machi Francisca Linconao: “una india terrorista menos”
La Machi Francisca Linconao Huircapán, autoridad ancestral del sector de Rahue, comunidad Pedro Linconao II, e imputada por su supuesto nexo en la muerte del matrimonio de agricultores Luchsinger- Mackay en un ataque incendiario a su vivienda, después de dos semanas de huelga de hambre, y por tercera vez, queda con arresto domiciliario, en un …
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Cerros y wakas: Por la defensa del cerro Blanco y el Chena
Desde la cosmovisión de los pueblos indígenas, las montañas, los árboles, las piedras, el agua, y los caminos se convierten en símbolos que expresan el vínculo entre el mundo de los espíritus y el mundo terrenal, dando cuenta de la sacralidad de un lugar y configurando un sistema de interacción entre naturaleza y cultura. Una …
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El derecho propio de los pueblos indígenas
El reconocimiento del derecho propio indígena ha tenido un importante desarrollo en el derecho internacional y comparado, a través de instancias como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. En América Latina, países como Bolivia, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú, entre otros, han …
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Mama Cocha, Mama Cota, Mama Yaku: las memorias y luchas del agua
“…no hay AGUA. San Juan se va morir porque don Braulio hace dar agua a unos y a otros les odia…Verdad. El maíz de don Braulio, de don Antonio, de doña Juana está gordo, verdecito está, hasta barro hay en su suelo. ¿Y de los comuneros? Seco, agachadito, umpu (endeble) (Agua, José María Arguedas)” Hablar …
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