A dos años de la apertura a la firma del Acuerdo de Escazú

Este próximo 26 de setiembre, se cumplirán 2 años desde la apertura a la firma del Acuerdo de Escazú en Naciones Unidas.

Este próximo 26 de setiembre, se cumplirán 2 años desde la apertura a la firma del Acuerdo de Escazú en Naciones Unidas.

Desde el 26 de setiembre del 2018, este importante acuerdo regional, adoptado en Costa Rica en marzo del mismo año está abierto oficialmente a la firma de 33 Estados (América Latine y el Caribe).

Las trabajadoras del hogar en México y sus realidades ante el confinamiento

Según datos oficiales del CONAPRED (2018) en México el 14% de trabajadoras del hogar reportó maltrato verbal, el 16% dijo que los empleadores revisaban sus cosas y el 12% mencionó haber sido víctima de acoso sexual.

trabajadoras del hogar en México

Lidia Reyes Vásquez. Indígena mixteca del estado de Oaxaca, maestra en Sociología rural y estudiante del doctorado en Sociología por la Universidad Autónoma Metropolitana.   Mi madre, mis tías, mis amigas y conocidas, junto con 2.4 millones de mujeres mexicanas, muchas de ellas originarias de comunidades indígenas, de bajos recursos y con nula o escasa escolaridad formal, están viviendo días y noches complicadas debido al confinamiento derivado de la pandemia del COVID-19. Estas mujeres llamadas por sus empleadores y empleadoras como “muchachas”, “marías”, “gatas”, “sirvientas” y “chachas” dan sus mejores años, sus afectos y sus servicios a familias que muchas de las veces las desechan en cuanto ya no les son útiles. Y es que desde temprano tienen que estar […]

La Pachamama e Internet. A 98 años del nacimiento de Rodolfo Kusch.

El método de Kusch es la fagocitación: reconocer lo ajeno, rodearlo con lo propio, ingerirlo, in-corporarlo. Su metafísica es vegetal: arraigar, echar raíces en la tierra.

Rodolfo Kusch

El 25 de junio pasado Rodolfo Kusch habría cumplido 98 años y muchos de nosotros nos juntamos a celebrarlo, por zoom, por youtube, por meet.

Junio de 2020 y la piel sigue siendo criterio de validación de la vida: negra, marrón, parda, curtida, la piel sigue siendo un territorio en disputa. La policía mata al afroamericano en Minnesota, golpea al quom en Chaco y mientras, las muertes en la época de su reproductibilidad digital: las muertes subidas, los golpes faveados, retwitteados, comparados, en bloque de negro, de marrón, de blanco. La disputa se inicia en el territorio de la piel y se extiende a tiempo real –en vivo y en muerto– al suelo de las plataformas.

Rotura, tiempo y cuidado: la educación como práctica de emergencia

Docentes y estudiantes estamos vivos, cargando nuestras roturas, vendando nuestras heridas, llevándonos a resguardo para poder, luego, pensar la necesidad de nuestras reformas.

educación como práctica de emergencia

Un estudiante le pregunta a la antropóloga cuál considera ella el primer signo de civilización en una cultura. El estudiante esperaba la respuesta de rigor de disciplina: anzuelos, ollas de barro, piedras de moler. Pero no. Margaret Mead contestó que el primer signo de civilización en una cultura antigua era un fémur que se había roto y luego sanado.

Educación 2020: los migrantes forzados

La migración global más formidable de Occidente, en tiempo record: más de 1560,2 millones de humanos desplazados hacia el mismo sitio en el menor tiempo.

Educación 2020

Hospital, cárcel, Estado, el futuro es moderno. ¿Y la escuela? El marketing del liderazgo nos había repetido hasta la banalidad de sus males que la educación haría futuro en la sociedad del conocimiento.

¿Qué estamos aprendiendo en medio de una pandemia?

Esta situación ha puesto en perspectiva el papel del Estado en muchos escenarios, particularmente en comunidades marginalizadas en donde por ausencia de este, los paraestados decidieron hacer las veces de “protectores” de la gente a través de medios poco ortodoxos.

Aprendiendo en medio de una pandemia

Que, aunque dicen que el Coronavirus no discrimina, el modelo social y económico ha condenado de manera inmediata a ciertos sectores de la población. Que la marginalización como forma de diferenciación social es una construcción torpe e innecesaria.