Comunidad

Lidia Reyes Vásquez. Indígena mixteca del estado de Oaxaca, maestra en Sociología rural y estudiante del doctorado en Sociología por la Universidad Autónoma Metropolitana.   Mi madre, mis tías, mis amigas y conocidas, junto con 2.4 millones de mujeres mexicanas, muchas de ellas originarias de comunidades indígenas, de bajos recursos y con nula o escasa escolaridad formal, están viviendo días y noches complicadas debido al confinamiento derivado de la pandemia del COVID-19. Estas mujeres llamadas por sus empleadores y empleadoras como “muchachas”, “marías”, “gatas”, “sirvientas” y “chachas” dan sus mejores años, sus afectos y sus servicios a familias que muchas de las veces las desechan en cuanto ya no les son útiles. Y es que desde temprano tienen que estar […]

El 25 de junio pasado Rodolfo Kusch habría cumplido 98 años y muchos de nosotros nos juntamos a celebrarlo, por zoom, por youtube, por meet.

Junio de 2020 y la piel sigue siendo criterio de validación de la vida: negra, marrón, parda, curtida, la piel sigue siendo un territorio en disputa. La policía mata al afroamericano en Minnesota, golpea al quom en Chaco y mientras, las muertes en la época de su reproductibilidad digital: las muertes subidas, los golpes faveados, retwitteados, comparados, en bloque de negro, de marrón, de blanco. La disputa se inicia en el territorio de la piel y se extiende a tiempo real –en vivo y en muerto– al suelo de las plataformas.

Un estudiante le pregunta a la antropóloga cuál considera ella el primer signo de civilización en una cultura. El estudiante esperaba la respuesta de rigor de disciplina: anzuelos, ollas de barro, piedras de moler. Pero no. Margaret Mead contestó que el primer signo de civilización en una cultura antigua era un fémur que se había roto y luego sanado.

Hospital, cárcel, Estado, el futuro es moderno. ¿Y la escuela? El marketing del liderazgo nos había repetido hasta la banalidad de sus males que la educación haría futuro en la sociedad del conocimiento.

Que, aunque dicen que el Coronavirus no discrimina, el modelo social y económico ha condenado de manera inmediata a ciertos sectores de la población. Que la marginalización como forma de diferenciación social es una construcción torpe e innecesaria.

Bosco González Jiménez((Sociólogo. Doctor en Historia (Universidad de Chile). Taller interdisciplinario de estéticas Andinas. Investigador adjunto Dirección General de Investigación, Vicerrectoría de Investigación, Innovación y Postgrado. Universidad Arturo Prat.)). Fotografías: Archivo Fundación Altiplano.   En las ultimas décadas la sociedad chilena ha experimentado una transformación significativa en diversos ámbitos, uno de estos habla de la distancia que se ha generado entre el mundo de los académicos y la vida cotidiana de los hombres y mujeres de a pie,  toda vez que (siguiendo a Arendt)  lo común ya no es el mundo propio de todos y el “espacio publico” está sencillamente mutilado. Jürgen Habermas -en su maravilloso texto – Historia y critica de la opinión publica (1962)–  señala que la  dinámica […]