Carlos Benítez Trinidad

A continuación les reproduzco (con permiso del autor) la conferencia magistral realizada en el marco del III Encuentro de Postgrado Humaniora: “Chile en el horizonte de las Artes, Humanidades y Ciencias Sociales” el 20 de octubre de 2016; por el catedrático de historia de América por la Universidad Pablo de Olavide, Juan Marchena Fernández, a quién he tenido la suerte de tener como director de tesis. Aunque el texto es algo largo, merece, muchísimo, una buena lectura. En los tiempos actuales que vivimos de desasosiego generalizado, con la precarización de la ciencia y la minusvalorización de las humanidades; las palabras de Juan son un bálsamo de quien se sabe veterano en esta lucha, para las nuevas generaciones que afrontan un […]

El material que hoy tenemos entre las manos es el fruto del arrojo y la fuerza de voluntad de un equipo de personas procedentes de todas partes de la región iberoamericana. Esta colección de textos es, como todo lo que produce Iberoamérica Social (IS a partir de ahora), un trabajo colectivo basado en el diálogo, la horizontalidad y la interculturalidad. Al mismo tiempo, es una producción que no busca ningún tipo de lucro económico y que se genera por la propia fuerza de crear, compartir y difundir conocimiento por parte de pensadores e investigadores desinteresados y amantes de lo que creemos que representa Iberoamérica: una región supra-continental con una capacidad de crear, gracias a su riqueza cultural y humana, abrumadora. […]

Sólo la Antropofagia nos une. Socialmente. Económicamente. Filosóficamente. Única ley del mundo. Expresión mascarada de todos los individualismos, de todos los colectivismos. De todas las religiones. De todos los tratados de paz. Tupi, or not tupi that is the question. Contra todas las catequesis. Y contra las madres de los Gracos. Sólo me interesa lo que no es mío. Ley del hombre. Ley del antropófago.1Oswald de Andrade: En Piratininga, Año 274 desde la deglución del Obispo Sardinha por los Caetés. Revista de Antropofagia, Año 1, Nº1, mayo de 1928. Según el vanguardista brasileño Oswald de Andrade, somos antropófagos por naturaleza. Nos vamos consumiendo unos a otros en una dinámica continua desde la cual generamos espacios y comprensiones nuevas. Aunque Andrade […]

No Brasil de 1978, os meios de comunicação fervilhavam. Durante aqueles meses, os noticiários davam voz àqueles que se opunham ao governo, de uma maneira que há tempos não ocorria. Com certo grau de impunidade, aberta ou veladamente, o governo militar brasileiro passaria a ser criticado; críticas direcionadas à FUNAI e seu presidente, Ismarth Araujo de Oliveira e, sobretudo, voltadas à pessoa de Maurício Rangel Reis, ministro do interior. Naquela ocasião, o ministro colocaria em marcha um projeto de lei, que visava a emancipação dos povos indígena da tutela do Estado. Esse mecanismo burocrático seria ativado sempre que indivíduos ou comunidades alcançassem certos requisitos de “integração” cultural e econômica na sociedade brasileira. Apesar de representar um feito que se conformaria […]

La presencia de Cándido Mariano da Silva Rondon en todo Brasil es constante: calles, avenidas y escuelas se llaman como él en ciudades, pueblos y regiones. El estado de Rondônia lleva su nombre, en su recuerdo Marechal Cândido Rondon es un municipio de Pará, otro municipio es Rondonópolis en Mato Grosso y también su pueblo de nacimiento, Santo Antônio de Leverger, tiene como lema “Terra do Marechal Rondon”. Cándido Rondon es el patrón nacional de las telecomunicaciones de Brasil y el 5 de mayo se celebra en su honor, su nombre está grabado en el Panteón de los Héroes de la Democracia y de la Libertad en Brasilia y en el hall of fame de la American Geographical Society de Nueva […]

Usando como base que el ‘indio’ es una categoría supra-étnica que congrega a todos los habitantes nativos de América como poblaciones colonizadas/colonizables y apoyándose en el estudio de la documentación de la época, este trabajo se propone demostrar la pervivencia de los viejos elementos que componen al indio (como salvaje, bárbaro, buen salvaje, antropófago, etc.) en la mentalidad y en el imaginario contemporáneo de la sociedad brasileña.