Amoras Crespas. De Annie Gonzaga Pereira

Este trabalho autônomo e artístico está disponível para quem quiser apreciar.Essa arte é de mulher negra, latinamericana  para mulheres de todos os cantos, em sua mais ampla definição, neutrxs e meninos que menstruam. Os desenhos são feitos com tinta aquarela, pastel seco e nanquim bico de pena sobre papel canson. As ruas são minhas folhas de papel das latas de sprays para a aquarela e pincel…assim vagueio e transbordo cores de mim e dxs outrxs que também fazem parte de uma construção coletiva, nômade, sonora e afetiva. Assim me desfaço e faço das mulheres marginalizadas que que sou e milhões por aí potência e poesia, traço e tinta. Amoras Crespas. De Annie Gonzaga Pereira was last modified: diciembre 21st, 2017 …

Brothers and Sisters in the Struggle to Rebuild the World

I have been working with comrades in America Latina for nearly 30 years. There I have found unwavering friendships and comrades with an unshakable courage and an indomitable spirit  and vision of a new social universe freed from the chains of the capitalist present.  With so many obstacles ahead of us, it is easy to grow weary and lose hope.  We believe, however,  that if we work diligently and avoid diffidence, unknown friends and critical allies will come and join us. Not every culmination of events, such as our struggle against various causes of suffering and oppression, becomes a new beginning and not every arrival at a new place of understanding becomes a point of departure where there exists no …

Inés Suárez y la conquista de Chile

Hay cientos de casos en los que la historiografía ha dejado el papel de la mujer como conjunto y de algunas mujeres en particular en segundo plano, cuando no directamente han sido omitidas, para con ello ensalzar y engrandecer el papel masculino en la Historia, el de grandes personajes masculinos  que todos y todas conocemos. Es por ello que aprovechando la temática de este nuevo número de la revista y para mi debut como columnista, he decidido rescatar la figura de Inés Suárez como paradigma de la mujer castellana del siglo XVI en general y más concretamente de las mujeres castellanas que emigraron a América, centrando el relato en la expedición de conquista y colonización de Chile en la que …

El museo como lugar de invisibilización y objetivación de lo indígena

Sin duda que una de las expresiones más extremas de cosificación del indígena en su condición de pieza de museo, es el caso de la muestra de momias y osamentas indígenas.

Pieza 1: El museo como templo del saber Debemos partir del hecho de que la historia de los museos es la historia de la representación del otro por parte de Occidente, a través de la objetivación de lo indígena, y por ende de su colonialidad (Quijano, 2000). Es así que la producción de museos en nuestro continente se constituye en un acto de/desde la Conquista, convirtiéndose en ciudadelas del conocimiento institucionalizado. Ese es su origen, pero no necesariamente su devenir, sin embargo debemos asumir que toda democratización de saberes implica un reconocimiento de su lugar como poder/saber. En los primeros museos europeos se coleccionaban objetos en su calidad de tesoros, reliquias y curiosidades exóticas, siendo mayoritariamente botines de guerras, para …

Breve diálogo (mediático) sobre la imagen, la representación y la construcción de la mirada (y la realidad)

@carescano   Al grano: Ramón Ignacio Correa expone que “cuando miramos estamos construyendo nuestros significados valiéndonos de nuestra competencia decodificadora y nuestra experiencia previa” (p.14), ¿demoledor, no? -Bueno, tampoco es para tanto, Carlos. -Pues a mí me lo parece. Correa nos está planteando de manera descarada que la construcción de significados de nuestra realidad depende de todos nosotros, de nuestra dimensión visual creadora, y en este sentido también estaremos construyendo las relaciones de poder. En primer lugar, si nos centramos en la imagen artística nos podemos ubicar directamente en la noción de ‘obra abierta’ de Umberto Eco. Concepto de obra, como idea en transcurso, que todo espectador recrea en un continuo proceso de re-significación (significación que se construye, deconstruye, reconstruye …

El cannabis medicinal y la violencia estructural

Recientemente tuve la oportunidad de realizar una estancia de investigación en México, en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), desde el 1 de septiembre hasta el 15 de octubre de 2014. La experiencia de estar en uno de los centros mundiales de la Antropología fue sin duda muy grata y enriquecedora tanto a nivel académico como a nivel personal. Y es que no sólo tuve la posibilidad de generar contactos y redes en lo relacionado a mi campo de investigación, sino que también pude asistir a diferentes actos (algunos no directamente relacionados con la temática sobre la que investigo) que me sirvieron para reflexionar sobre algunas cuestiones relativas a la desprotección de determinadas poblaciones frente al uso de prácticas médicas no …