Vendedoras y paseantes: Trabajo y ocio digitales La utilización productiva del tiempo libre femenino se traduce en la ciudad de Neuquén en la conformación de un circuito de comercialización y consumo de bienes destinados a un público femenino de empleadas y profesionales.

Ocio y tiempo libre han sido frecuentemente utilizados como sinónimos. Su característica común es agrupar actividades realizadas fuera del tiempo de trabajo y de las necesidades fisiológicas. Dumazedier, en su clásico trabajo, caracteriza el ocio como una realidad fundamentalmente ambigua…cuyas funciones mayores son el descanso, la diversión y el desarrollo personal (DUMAZEDIER, 1962 trad. propia) …

Cultura y Procomún en la sociedad red. Desplazamientos desde la Industria Cultural hacia los comunes culturales.

Introducción: interpretaciones del hecho cultural Partamos de la siguiente premisa: la actividad cultural siempre permanecerá atada directamente a las condiciones particulares de la existencia de colectivos y comunidades sociales. Janet Wolff lo destaca con claridad, y su visión sobre el sentido social de las obras culturales y artísticas queda explícita al destacar que no son …

Un llamado a la cordura

Cuando perdemos la capacidad de comprender al otro, hemos perdido también todo sentido de comunidad. Vivo conectada a las redes sociales. Se ha transformado en un escenario paralelo que fluye simultáneo y cercano, pero a la vez inalcanzable. En esos espacios todo sucede: las frustraciones, las alegrías, sentimientos íntimos, acontecimientos importantes de personas desconocidas; y …

Bauman Post mortem

La Sociología ha perdido a uno de sus grandes pensadores del siglo XX: el sociólogo polaco Zygmunt Bauman falleció el pasado lunes 9 de enero de 2017, a los 91 años. Su obra y pensamiento estará presente entre las nuevas propuestas para entender las dinámicas sociales dentro de este, “el nuevo orden mundial”. A pesar …

Cultura, remezcla y sostenibilidad. La perversión de la sostenibilidad cultural o las mentiras neoliberales sobre la cultura en la sociedad-red

Vaya por delante que estas letras no defienden en absoluto el acto de piratería por el cual un sujeto se lucra a partir del trabajo ajeno, arrebatándole el fruto económico de su fuerza de trabajo. Dicho lo cual, no deja de ser llamativo que el pensamiento neoliberal contradiga toda práctica de sostenibilidad sea tecnológica, medioambiental …

El ecomodernismo y su noción de Antropoceno. Un análisis crítico desde la obra de Castoriadis

Uno de los espacios clave en los que el Antropoceno está suponiendo una transformación de nuestra noción de relación sociedad-naturaleza es el ecomodernismo. Para poder interpretar críticamente esta nueva corriente ecologista en el artículo se parte de la descripción del marco castoriadiano de la transformación socio-histórica. Desde éste será posible entender la irrupción del ecomodernismo como parte del conflicto más amplio entre el imaginario capitalista y el imaginario de la autonomía social en el seno del ecologismo. Mediante un análisis crítico de las bases y presupuestos teóricos del ecomodernismo se concluirá que el ecomodernismo supone un ejemplo de corriente heterónoma alienada con el imaginario capitalista. Por último, se ilustrará como la interpretación ecomodernista del Antropoceno supone una ruptura parcial con el imaginario capitalista anterior precisamente por su reformulación de las relaciones sociedad-naturaleza en la clave de la conversión de la última en una «naturaleza-artefacto». Se criticará dicha noción tomando como base las reflexiones castoriadianas sobre la técnica y diferentes posicionamientos contemporáneos sobre el estatuto actual de la relación sociedad-naturaleza.